مراتب کمال امامان معصوم در شصت و هفتمین شماره پرتو پژوهش
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، شصت و هفتمین شماره پرتو پژوهش، منشوری در پاسخ به پرسشهای عقیدتی از سوی معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی فقه قم منتشر شد.
شصت و هفتمین شماره پرتو پژوهش با طرح این سؤال که آیا ائمه اطهار(ع) از نظر مراتب کمال با هم مساویاند یا درجات متفاوتی دارند، به بررسی مراتب کمال امامان معصوم(ع) میپردازد.
در بخشی از این نوشتار آمده است: «ائمه اطهار(ع) که از امتیازات ویژهای بهرهمند بوده و از جایگاهی خاص برخوردارند، در میان معارف اسلامی، پس از توحید و نبوت، شناخت آنان از اساسیترین و مهمترین معارفی است که هر انسان حقیقتجویی را به سوی خود جذب میکند».
این نوشتار میافزاید: «شناخت ائمه اطهار(ع) گذشته از ارزش علمی و اعتقادی که دارد، به انسان نورانیت قلب و صفای باطن بخشیده و جذبه و گرایش انسان را به سوی معنویت افزایش میدهد».
«شناخت ائمه اطهار(ع) از مسائل کلیدی معارف الهی است و پس از شناخت خدا، کمالی بالاتر و متعالیتر از معرفت به آنان نیست؛ از این باب است که ارزش هر معرفت، به معروف آن و اهمیت هر علم، به معلوم آن است».
متن حاضر در دو بخش ائمه اطهار(ع) نور و حقیقت وحدند و استشمام تفاوت و مراتب تنظیم شده که در تلاش است با اشاره به نمونههایی از فرمایشات حضرات معصومین(ع) به بیان مراتب و درجات آن بزرگواران بپردازد.
بیان روایاتی از امام باقر و امام صادق(ع) در نوشتار از آن حکایت دارد که ائمه اطهار(ع) از نظر کمالات، واحدند و هیچ تفاوتی میان آنها از نظر کمالات وجود ندارد و هیچ مراتبی نیز در میان آنها نیست؛ همه آنها یک حقیقت بوده و براساس حکمت بالغه الهی، هر کدام در زمان خاصی ظهور کردهاند.
در بخش استشمام تفاوت و مراتب میخوانیم: «از آنجا که امامت، یکی از مسائل بنیادین فرهنگ و باورهای اسلامی است، جانشینی پیامبر از دیدگاه مبانی اسلامی نیز مقام و سمتی الهی است و خداوند در تداوم رسالت پیامبر اکرم(ص)، انتخاب فردی را به عنوان جانشین ایشان و برای استمرار سنت او لازم و ضروری میداند».
این شماره پرتو پژوهش در پایان اینگونه نتیجه میگیرد: «از آنجا که در بیان ائمه اطهار(ع) آمده است: حدیث ما «صعب و مستصعب» یعنی فهم آن بسیار مشکل است، بنابراین درک و فهم بیان ائمه اطهار(ع) کار سادهای نیست و کلام آنها همانند قرآن کریم، ظاهر و باطنی دارد و دارای اسرار نهفتهای است».
نوشتار حاضر میافزاید: «از آنجا که ائمه اطهار(ع) مظاهر اسمای خداوندند و اسمای خداوند نیز عبارت از اسمای ذات و اسمای فعل است و اسمای عفل، انتزاعی از اسمای ذات است، بنابراین تفاوت مراتب کیفی در آنها دیده میشود».
گفتنی است، پرتو پژوهش منشوری در پاسخ به سؤالات عقیدتی است که هر هفته از سوی واحد پاسخ به سؤالات عقیدتی معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی فقه قم منتشر میشود. /920/ن601/ع