پرونده فیس بوک در فضای مجازی منتشر شد
خبرگزاری رسا ـ ویژهنامه پرونده فیس بوک با هدف آشنایی جوانان و خانوادهها با این شبکه اجتماعی در فضای مجازی منتشر شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، ویژهنامه پرونده فیس بوک شامل راه خروج فیس بوک از فیلتر، از فیس بوک الگو بگیریم، نمایندگان درباره فیس بوک چه میگویند، فیس بوک را ببینید، فیس بوک و رقبایش، اهانت فیس بوکی به امام هادی(ع)، مزایا و معایب فیس بوک را بخوانید، فیس بوک با هنجارها چه می کند، رواج بی حجابی در فیس بوک، نظر مرجع شما درباره فیس بوک چیست و فیس بوک واقعا جاسوسی میکند در پایگاه اینترنتی تبیان بارگذاری شد.
محفلهای مجازی و تحولات فیس بوکی، سرابی به نام فیس بوک، 6 خبر خاص از فیس بوک، افت و خیزهای فیس بوک، چهرههایی که هستند ولی نیستند، پنج نگاه در مورد فیس بوک، چند درصد کاربران فیس بوک غیر واقعیاند، آیا پلیس فیس بوک را چک میکند، سه خبر درباره عکسهای فیس بوک، این روزها همه فیس بوکیاند، شما چطور، فیس بوک خانه بخت جوانان، اخبار فیس بوکی و دیدنیها از موضوعات دیگر مطرح شده در این ویژهنامه است.
اهانتهای فیس بوکی به امام هادی
در این بخش از ویژهنامه میخوانیم: «در کتب معتبر شیعه آمده است که هرگاه امام هادی(ع) به دربار متوکل وارد میشدند، حاضرین در آن مکان، به احترام این بزرگوار از جا بلند میشدند، این صحنه برای دشمنان حضرت قابل تحمل نبود و روزی با هم قرار گذاشتند تا به هنگام ورود امام، از جا بلند نشوند، به این بهانه که حضرت خیلی جوان هستند و مگر چه مزیتی بر دیگران دارند که به خاطر ایشان از جا بلند شویم، مدتی بعد امام هادی(ع) وارد شدند و چشم های حاضرین به چهره نورانی ایشان افتاد و نتوانستند در برابر این شکوه و عظمت، از جا برنخیزند.»
در این بخش از ویژهنامه میخوانیم: «در کتب معتبر شیعه آمده است که هرگاه امام هادی(ع) به دربار متوکل وارد میشدند، حاضرین در آن مکان، به احترام این بزرگوار از جا بلند میشدند، این صحنه برای دشمنان حضرت قابل تحمل نبود و روزی با هم قرار گذاشتند تا به هنگام ورود امام، از جا بلند نشوند، به این بهانه که حضرت خیلی جوان هستند و مگر چه مزیتی بر دیگران دارند که به خاطر ایشان از جا بلند شویم، مدتی بعد امام هادی(ع) وارد شدند و چشم های حاضرین به چهره نورانی ایشان افتاد و نتوانستند در برابر این شکوه و عظمت، از جا برنخیزند.»
«بهتر است اعتراف کنیم که از شما کم گفتهایم و کم شنیدهایم، تقصیر این چشم و گوش و زبان ناتوان و زمین گیرمان است و الا نور وجود آسمانی تان، بیپرده عیان است، وجود کریمانه شما، آنچنان تابنده است که ما زمین گیران را هم از جا بلند کرده است، وقتی میبینیم که برخی از هتاکین چگونه حرمت شما را می شکنند و فراموش می کنند که درباره چه وجود نازنینی سخن می گویند و حرمت میشکنند.»
آری، مقصود ما موضوع توهین به ساحت مقدس این امام بزرگوار است که چندی پیش از طریق شبکه اجتماعی فیس بوک انتشار یافت.
این مسائل وقتی شدت پیدا کردند که «شاهین نجفی» به عنوان یک خواننده، ترانهای را منتشر و در محتوای این ترانه به ساحت مقدس امام جسارت کرد و در همین حین بود که سایت«خودنویس» وابسته به خبرگزاری نیک آهنگ کوثر، این مطلب توهینآمیز را با تصویری بسیار ناپسند و موهن منتشر کرد و به این ترتیب موجبات آزرده خاطر شدن شیعیان و مسلمانان جهان فراهم شد.
پس از این واقعه، کلیپ ترانه شاهین نجفی و تصاویر موهن، به سرعت در شبکه اجتماعی فیس بوک نشر و توسعه یافت و همین امر سبب شد تا شیعیان و دوستداران اهل بیت(ع)، اقدام به مبارزه با این توهینها و بیحرمتیها کنند.
فیس بوک و هنجار سازی و هنجار شکنی
در این بخش از ویژهنامه پرونده فیس بوک چنین آمده است: «تصور کنید در دنیایی که همه چیز بر گردونه ارتباطات میچرخد و ابزارهای ارتباطی و اطلاعاتی، سلطه همه جانبهای را بر زندگی عموم مردم پهن کردهاند، چه بر سر باورها، تفکرات و ارزش های مردم میآید.»
در شرایط فعلی، شبکه اجتماعی بزرگی همچون فیس بوک، به عرصهای تبدیل شده تا تمامی افراد از هر قشر و سطح اجتماعی، این فرصت را داشته باشند که هر عقیدهای را بدون تامل و دقت، در این وبگاه بروز دهند و آنرا در معرض دید افراد متعددی قرار دهند که ممکن است همان افراد هم این مطالب را برای افراد دیگری نمایش دهند تا به این ترتیب به طور تصاعدی، یک تفکر و یا ایده شخصی یک نفر، در مدت زمانی کوتاه منتشر شود.
موارد متعددی در شبکه فیس بوک مشاهده شده که افراد با ارائه یک مطلب، که ممکن است گه گاه با تصاویری هم همراه باشد، به نوعی، اعتقادات مذهبی را به چالش می کشند و یا رفتارهای سنتی را که دیرزمانی در جامعه ما الگوی عمل بودهاند، به تمسخر می کشند و زیر سؤال می برند.
به این ترتیب موفق می شوند تا اذهان عده زیادی از افراد را که مطالعه و اطلاعات دقیق و درستی هم ندارند، دچار تشویش و تردید کنند و وقتی این اتفاق مدام تکرار شود، موجب می شود تا یک هنجار و الگوی عمل برای یک فرد از بین برود و یا تغییر شکل پیدا کند.
نکته قابل توجه دیگر این است که بیان عقاید و تفکرات روشنفکرانه و خلاف شرع و عرف، به ژستی متمدنانه در فیس بوک بدل شده و بسیاری از افراد، نسبت به چنین مواردی، استقبال از خود نشان می دهند.
به طور مثال در ایام محرم سال گذشته، شبههای در رابطه با واقعه عاشورا منتشر شد که در راستای تخریب و تغییر باورهای مردم نسبت به این واقعه دینی بود، واقعهای که سالهاست همه افراد از هر قشر و مسلکی به آن اعتقاد قلبی دارند و در این ایام هر یک به نوعی برای امام شهیدشان عزاداری میکنند.
اما طرح یک شبهه اعتقادی در چنین ایامی در رابطه با واقعه عاشورا، می تواند حربه ای برنامه ریزی شده از جانب کسانی باشد که می خواهند این باورها را از مردم بگیرند و این اقدام خویش را با همکاری عده ای از جوانان بی اطلاع که به سادگی به انتشار این مطالب دست می زنند، تکمیل می کنند، به این صورت است که به طور تدریجی به تخریب ریشه اعتقادات افراد می پردازند.
آنچه مهم است اینکه در نحوه فعالیت و نگرش خود نسبت به این شبکه، تأملی دوباره داشته باشید، این شبکه یک ابزار ارتباطی است که می توان استفادههای مفید ومؤثر زیادی با آن انجام داد، مهم این است که با چشمانی باز و آگاهانه با آن برخورد کنید و عنان تفکر و اعتقادات خود را به آن نسپارید.
رواج بیحیایی در فیس بوک
در بخش دیگری از این ویژهنامه با عنوان رواج بیحیایی در فیس بوک آمده است: «فیس بوک (facebook) شرکت طراح و مجری وب گاه فیس بوک است که در چهارم فوریه 2004 راه اندازی شد، این وب گاه به ظاهر شبکه اجتماعی مجازی است که از این طریق مردم میتوانند با دوستان خود ارتباط داشته باشند و عکس، فیلم و صوت را به اشتراک بگذارند.»
این وبگاه به صورت رایگان به کاربران خود در سراسر جهان خدمات میدهد، فیس بوک قصد گرفتن ناموس، شرف و عزت ایرانی، اسلامی را دارد و جوانان غافل از این نیتهای شوم به راحتی خود را در معرض اهداف و خواستههای آنان قرار میدهند، طراحان فیس بوک بسیار تلاش کردهاند تا صفحات جذاب با قابلیتهای بسیار را برای جذب مخاطبان بیشتر طراحی کنند.
فیس بوک محلی برای به چالش کشیدن باورهای اعتقادی و مذهبی و تغییر فرهنگ و هویت یک ملت شده است، در فیس بوک با طرح سؤالات و مطالب شبهه ناک که از سوی یک جریان خاص و به صورتی کاملا هدفمند انجام میشود، سعی دارند تفکرات غلط را در قالب آزادی بیان به کاربران خود القا کنند بدون اینکه هیچ مرز و حد و حدودی برای آن در نظر بگیرند.
برخی افراد ساده لوح با به اشتراک گذاشتن آمار و اطلاعات شخصی اجازه میدهند که دیگران به راحتی پا به حریم خصوصی و شخصی آنان بگذارند و از این آمار و اطلاعات در جهت منافع خود استفاده کنند، چرا جوانان ما باید در سایتی اطلاعات محرمانه خود را بگذارند که نمیدانند با چه هدفی و به چه منظوری طراحی و اجرا میشود و چه اثرات جبران ناپذیری بر زندگی، جامعه، فرهنگ، اعتقادات و باورهای آنان می گذارد؟
با این روش طراحان فیس بوک با استفاده از راهی بسیار ساده و آسان حریمها و حرمتها را میشکنند و به افراد اجازه میدهند وارد حریم شخصی یکدیگر شده و بدون توجه به عواقب ناشی از این بیحیاییها کاری کنند که اهداف پشت پرده دشمنان را به سرعت جلو ببرند، کسانی هم که بنا به دلایل اعتقادی و فرهنگی در فیس بوک عضو نیستند برچسب عقب ماندگی میخورند و از جمع دوستانه کنار گذاشته میشوند.
رواج بیحیایی و بیبندوباری از جمله موارد بارز در فیس بوک است که آسیبهای زیادی را بر خود فرد و به تبع آن بر جامعه خواهد گذاشت، وجود عکسهای مبتذل زنان در فیس بوک نشان از بیغیرتی مردان دارد، وقتی مردی تصویر مادر، خواهر یا همسر خود را بدون هیچ غیرت و نگرانی در فیس بوک به اشتراک میگذارد تا دیگران ببینند هیچ تعصبی از اینکه محارم وی در میان عموم چگونه ظاهر شوند و یا مورد تعرض قرار بگیرند ندارد.
سرابی به نام فیس بوک
در این بخش میخوانیم: «دشمن در عصر حاضر با استفاده از جنگ نرم سعی در تخریب جوامع دینی و فرهنگها و باورهای جوانان دارد تا از این طریق بتواند به مقاصد خود دست پیدا کند، یکی از این ابزارهای طراحی شبکه اجتماعی فیس بوک است، آنان با جمعآوری هزاران اطلاعات به روز و دست اول از کشور تا حد امکان جاسوسی میکنند و هر کاربر وسیلهای راحت و آسان برای ارسال اطلاعات کشور شده است.»
طراحان این شبکه سیاستهای اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و بسیاری دیگر را دنبال میکنند، عضویت در فیس بوک و به اشتراک گذاشتن اطلاعات شخصی و خانوادگی در آن اثرات مخربی بر فرد و جامعه میگذارد.
یکی از اثرات نامطلوب و توهین آمیز فیس بوک حمله به باورها و اعتقادات دینی و مذهبی ما است، نمونهای از آن توهین به امام هادی(ع) بود که سبب بروز واکنش از سوی بسیاری از مردم دین مدار کشورمان شد، اما دشمنان نه تنها دست از این عمل خود برنمیدارند بلکه با احصای واکنشها و رفتارهای مردم تحلیل میکنند تا بار دیگر چگونه به این اعتقادات حمله کنند، وقتی چنین اتفاقی میافتد اگر مقابلهای از سوی کسانی که عضو هستند صورت نگیرد آنها مصممتر میشوند که دفعات بعد ضربات مهلکتری بر پیکره دین وارد کنند.
یکی دیگر از آثار مخرب فیس بوک رواج دروغ در جامعه است، بسیاری از کسانی که عضو این شبکه هستند برای اینکه بتوانند دوستان بیشتری به سمت خود جلب کنند اطلاعات دروغی را به مخاطبان عرضه میکنند، برخی افراد نیز که دچار ضعفهای شخصیتی هستند و یا کمبودهایی را در زندگی خود تجربه کردهاند سعی میکنند شخصیت ایدهآلی که از خود در ذهن دارند در فیس بوک معرفی و از این راه به لذتهای زودگذر دست پیدا کنند، این عوامل خود سبب رواج دروغگویی در جامعه شده و کم کم قبح این عمل زشت از جامعه رخت برمیبندد.
همچنین در فیس بوک بسیار مشاهده شده که پس از برقراری ارتباط با یک فرد این ارتباط به مرور عمیقتر شده و علاقهای در یک فرد یا هر دو ایجاد میشود که ممکن است منجر به ازدواج شود، بهترین حالتی که میتوان برای این کار متصور بود این است که هر دو حقیقت را گفته باشند و تصمیم به ازدواج بگیرند که به دلیل عدم آشنایی درست و صحیح از یکدیگر و به صرف احساسات با هم ازدواج میکنند و بعضا در زندگی مشترک خود دچار مشکلاتی نیز خواهند شد.
اما حالت دوم این است که یکی یا هر دو نفر از خود دروغهایی گفته باشند، هنگام برخورد حضوری، این دروغها فاش میشود و فرد پی میبرد که چقدر با احساسات وی بازی شده است، اما حالت سوم و بدترین حالت آن است که یکی از طرفین با مقاصد شوم سعی در برقراری ارتباط داشته باشد، در این حالت فرد سودجو با نزدیک کردن خود به سوژه مورد نظر به تمامی اطلاعات و عکسهای شخصی سوژه دست پیدا میکند و این خود ابزاری میشود برای اینکه به مقاصد شوم خود دست پیدا کند و در نهایت اگر به هدف خود نرسد فرد را تهدید به ریختن آبرو میکند.
ویژهنامه پرونده فیس بوک به تهیه و تنظیم کنندگی عطاءالله باباپور در بخش ارتباطات تبیان بار گذاری شده است که علاقمندان برای کسب اطلاعات بیشتر می توانند به پایگاه اینترنتی تبیان به نشانی www.tebyan.net مراجعه کنند. /907/پ202/ی
ارسال نظرات