کتاب «سکولاریسم از ظهور تا سقوط» منتشر شد
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، کتاب «سکولاریسم از ظهور تا سقوط» که در قالب مجموعه مقالات گردآوری شده، توصیفی از چیستی سکولاریسم و وضعیت سکولاریزاسیون در دنیای معاصر است تا در یک گام پیشینه معنایی، ریشههای اجتماعی و اصول سکولاریسم و همین طور فرایند تاریخی، شاخصها و مظاهر سکولاریزاسیون در غرب را معلوم کند و در گامی دیگر ماهیت سکولاریسم و فرایند سکولاریزاسیون در دنیای اسلام را روشن نماید و آنگاه در گام نهایی تنگناهای سکولاریسم، چالشهای سکولاریسم در دین و زندگی و بالأخره زوال آن در دنیای کنونی را آشکار سازد.
مقالات این کتاب در قالب دوازده فصل ترجمه و گردآوری شده که عبارت است از:
«فصل نخست: تبارشناسی سکولاریزاسیون (آلبرت کلر)»
«فصل دوم: مفهومشناسی سکولاریزاسیون (برایان آر.ویلسون)»
«فصل سوم: پیشینههای سیاسی، اجتماعی و فلسفی سکولاریسم (واترهاوس)»
«فصل چهارم: شیوههای سکولاریسم (چارلز تیلر)»
«فصل پنجم: در آستانه لائیسیتهسازی (ژان بوبر)»
«فصل ششم: ریشههای سکولاریسم عربی (عزام تمیمی)»
«فصل هفتم: دین و سکولاریسم، معنا و نحوه ظهور آنها در تاریخ اسلام (سیدحسین نصر)»
«فصل هشتم: نئوسکولاریسم در جهان عرب (عبدالله ف.قسان)»
«فصل نهم: محدودههای سکولاریسم (جان کین)»
«فصل دهم: عقبنشینی سکولاریسم (پیتر ال.برگر)»
«فصل یازدهم: سکولارسازیِ تحریف شده (پیتر ال.برگر)»
«فصل پایانی دوازدهم: مرگ سکولاریزاسیون (رادنی استارک)»
در فصل اول عناوین: «مفهوم، دلایل استقبال از نوعی سکولاریته صحیح و لائیسیسم (اصطلاحشناسی و فرایند»، در فصل دوم موضوعات: «سیر تاریخی شکلگیری اصطلاح سکولاریزاسیون تا اطلاق آن بر تمایز نهادی بین دین و دولت، شاخصهای سکولاریزاسیون، سکولاریزاسیون به مثابه فرایندی تاریخی، مظاهر سکولاریزاسیون در روزگار ما، علل سکولاریزاسیون و سکولاریزاسیون در بسترهای دیگر» و در فصل سوم مباحث: «پیشینه سکولاریسم، بنیانگذار (هالیواک)، اصول سکولاریسم و پیشرفت سکولاریسم و آینده آن» مورد بررسی قرار گرفته است.
در رابطه با پیشینه سکولاریسم در این کتاب آمده است: «سکولاریسم را میتوان به صورت جنبشی با مقاصد اخلاقی و دارای موضعی سلبی و منفی نسبت به دین توصیف کرد که پیشینهای سیاسی و فلسفی دارد. از اینکه این جنبش، آشکارا به قصد ارائه نظریه مشخصی در باب زندگی و رفتار انسان به وجود آمد، به دست میآید که سکولاریسم در جنبه اثباتیاش مسلکی اخلاقی است و از آنجا که درصدد بود این کار را بدون ارجاع به خدا یا زندگی اخروی انجام دهد، میتوان آن را مسلکی سلبی و نافی دین دانست.»
نویسنده در فصل چهارم به: «عدماختصاص قواعد سکولاریسم به دنیای مسیحیت، واژه سکولاریسم بیانگر ریشه الهیاتی در جهان مسیحیت، شکلگیری دو دیدگاه در باب نحوه دستیابی به قواعد مشترک، ضعفهای دو رویکرد، رویکرد سوم: اجماع متداخل، راه برونرفت از ضعفهای دو دیدگاه، تبیین رویکرد اجماع متداخل» و در فصل پنجم به: «آستانه اول: جامعهای در جهان مسیحیت و جدایی کلیسا و دولت آستانه دوم» پرداخته است.
مباحث: «ظهور سکولاریسم عربی، تجددگرایان اسلامی، تجددگرایان مسیحی در جهان اسلام، نسل دوم تجددگرایان و نقد اسلامی» در فصل ششم و موضوعات: «عدم وجود واژهای مترادف برای سکولاریسم در زبان عربی و فارسی، مجاری ورود سکولاریسم در دنیای اسلام در حوزه حکومت و سیاست، مجاری ورود سکولاریسم در دنیای اسلام در حوزه اندیشه و مسائل فرهنگی، جریان تجدد در دنیای اسلام بنیادبرافکنترین حمله سکولاریسم به جهان اسلام و پیشبینی آینده» در فصل هفتم آمده است.
درباره راههای ورود سکولاریسم در دنیای اسلام از حوزه حکومت و سیاست آمده است: «تاریخ اسلام نشان میدهد در مواردی، اندیشههایی از خارج به جهانبینی تمدن مسلمانان وارد شده است. اسلام در مسیر گسترش خود به سوی مناطق شمالی که پیش از این در قلمرو دو امپراتوری ایران و بیزانس بود، با دسته دیگری از نهادها و قوانین سیاسی، اداری و مالی مواجه شد که ساختار یکپارچه جامعه پیشین مسلمانان را در مدینةالنبی صلی الله علیه و آله و سلم به چالش کشید. بسیاری از این نهادها، به مدد قدرت وحدتبخشیای که در ذات اسلام است، صبغه اسلامی به خود گرفتند و چنان جذب ساختار جامعه مسلمانان شدند که خصوصیات بیگانه خود را از دست دادند.»
فصل هشتم مطالبی را در رابطه با «تاریخ جریان سکولار در جهان اسلام، واکنش روشنفکران سکولار به حرکتهای احیاگرانه اسلامی و عدم وجود آمار دقیق از قلمرو واقعی ایدههای سکولار و رشد آن در کشورهای عربی»، فصل نهم درباره «نسبت بین آرمان مردمسالارانه سکولاریسم با تکثرگرایی آزاداندیش دموکراسی، محدودیت سکولاریسم در نسبت با مسیحیان و محدودیتهای سکولاریسم در نسبت با مسلمانان» و فصل دهم راجع به «اشتباهبودن نظریه دنیویسازی در مجموعه آثار مورخان و دانشمندان اجتماعی، عدم ملازمه بین مدرنسازی با سکولارسازی و پیچیدهبودن رابطه بین دین و مدرنیته، رد یا انطباق مشکوکبودن نتایج دو راهبرد رد و انطباق در نسبت بین دین و مدرنیته، موج اسلامگرایی و موج انجیلی، دین در سیاست جهانی» مطالبی را در خود جای داده است.
مباحث «عدم ملازمه بین مدرنیته وسکولارسازی، لزوم تمایز بین سه نوع سکولاریسم، به چالشکشیدهشدن انواع سکولاریسم توسط جنبشهای دینی معاصر، لزوم مبارزه با هرگونه بنیادگرایی و دفاع از راه میانه» در فصل یازدهم و موضوعات «پیشبینیهای اولیه در باب حاکمیت سکولاریزاسیون و از بینرفتن دین، افسانه انحطاط دینی، افسانه دینداری در گذشته، ناکامی در مسیحیسازی، بالابودن دینداری ذهنی، دین و دانش، احیاگریهای شرق، اسلام، ادیان قومی آسیا، در مورد تغییر چطور و پایان اعتقاد علوم اجتماعی به نظریه سکولاریزاسیون» در فصل دوازدهم به چشم میخورد.
علاقهمندان جهت تهیه این کتاب میتوانند با شماره تلفن 37832833 ـ 025 تماس بگیرند.
لازم به ذکر است، کتاب «سکولاریسم از ظهور تا سقوط» با ترجمه سیدرحیم راستیتبار، سیدمحمدحسین صالحی و رحمتالله رضایی در 436 صفحه با شمارگان 700 نسخه و به قیمت 22000 تومان از سوی گروه مطالعات تمدنی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی روانه بازار نشر شده است./992/پ202/ق