صورت و سیرت انقلاب

 

به گزارش خبرگزاری رسا ، رهبر معظم انقلاب در نماز جمعه تهران با هشداربه فعالان سیاسى، مسئولان، صاحبان قدرت، صاحبان مسئولیت‌هاى گوناگون و متنفذین نسبت به مسئله‏ى انحراف و فسادپذیرى شخصى این امر را منحصر به افراد ندانستند و آن را در سطح یک نظام نیز ارزیابی نمودند.

ایشان با اشاره به این که عین فساد شخصی ممکن است در نظام جمهوری اسلامی نیز به وجود آید در باره چگونگی ایجاد این فساد در نظام فرمودند: اسم، جمهورى اسلامى باشد، ظاهر اسلامى باشد، صورت، صورت اسلامى باشد، اما سیرت و رفتار و عملکرد و برنامه‏ها، برنامه‏هاى غیر اسلامى.

ایشان با تاکید به حفظ سیرت به همراه صورت نظام به مطالب گفته شده در دیدار بادانشجویان در این زمینه اشاره نمودند.

با نگاهی به سخنان رهبرمعظم انقلاب در دیدار بادانشجویان دانشگاه علم و صنعت در سال 87  به نکات قابل توجهی در باره تشریح صورت و سیرت انقلاب می توان پی برد. در اینجا  به برخی از این نکات اشاره می کنیم:

تشریح و تبیین ساختار نظام اسلامی/تاکید بر حفظ ساختاروهویت حقیقی
آنچه مهم است این است که نظام جمهورى اسلامى یک ساخت حقوقى و رسمى دارد که آن قانون اساسى، مجلس شوراى اسلامى، دولت اسلامى، انتخابات - همین چیزهائى که مشاهده میکنید - است، که البته حفظ اینها لازم و واجب است؛ اما کافى نیست.
همیشه در دلِ ساخت حقوقى، یک ساخت حقیقى، یک هویت حقیقى و واقعى وجود دارد؛ او را باید حفظ کرد.

تشریح انواع ساختارهای انقلاب
این ساخت حقوقى در حکم جسم است؛ در حکم قالب است، آن هویت حقیقى در حکم روح است؛ در حکم معنا و مضمون است. اگر آن معنا و مضمون تغییر پیدا کند، ولو این ساخت ظاهرى و حقوقى هم باقى بماند، نه فایده‏اى خواهد داشت، نه دوامى خواهد داشت؛ مثل دندانى که از داخل پوک شده، ظاهرش سالم است؛ با اولین برخورد با یک جسم سخت در هم میشکند. آن ساخت حقیقى و واقعى و درونى، مهم است؛ او در حکم روح این جسم است.

تشریح هویت حقیقی انقلاب/چگونگی حفظ آن
آن ساخت درونى چیست؟ همان آرمانهاى جمهورى اسلامى است:
عدالت، کرامت انسان، حفظ ارزشها، سعى براى ایجاد برادرى و برابرى، اخلاق، ایستادگى در مقابل نفوذ دشمن؛اینها آن اجزاء ساخت حقیقى و باطنى و درونى نظام جمهورى اسلامى است.

• اگر ما از اخلاق اسلامى دور شدیم،

• اگر عدالت را فراموش کردیم،

• شعار عدالت را به انزواء انداختیم،

• اگر مردمى بودنِ مسئولان کشور را دست‏کم گرفتیم،

• اگر مسئولین کشور هم مثل خیلى از مسئولین کشورهاى دیگر به مسئولیت به عنوان یک وسیله و یک مرکز ثروت و قدرت نگاه کنند،

• اگر مسئله‏ى خدمت و فداکارى براى مردم از ذهنیت و عمل مسئولین کشور حذف شود،

• اگر مردمى بودن، ساده‏زیستى، خود را در سطح توده‏ى مردم قرار دادن، از ذهنیت مسئولین کنار برود و حذف شود؛ پاک شود،

• اگر ایستادگى در مقابل تجاوزطلبى‏هاى دشمن فراموش شود،

• اگر رودربایستى‏ها، ضعفهاى شخصى، ضعفهاى شخصیتى بر روابط سیاسى و بین‏المللى مسئولین کشور حاکم شود،

• اگر این مغزهاى حقیقى و این بخشهاى اصلىِ هویت واقعى جمهورى اسلامى از دست برود و ضعیف شود،

ساخت ظاهرىِ جمهورى اسلامى خیلى کمکى نمیکند؛ خیلى اثرى نمیبخشد و پسوند «اسلامى» بعد از مجلس شورا: مجلس شوراى اسلامى؛ دولت جمهورى اسلامى، به تنهائى کارى صورت نمیدهد.

اصل قضیه این است که مراقب باشیم آن روح، آن سیرت از دست نرود، فراموش نشود؛ دلمان خوش نباشد به حفظ صورت و قالب. به روح، معنا و سیرت توجه داشته باشید. این، اساس قضیه است.

تاکید بر تغییرات نا محسوس در هویت حقیقی انقلاب
و من به شما عرض بکنم که تغییر سیرت، تغییر آن هویت واقعى، بتدریج و خیلى آرام حاصل میشود. توجه بعضى‏ها به این، غالباً جلب نمیشود، یا خیلى‏ها توجهشان جلب نمیشود. یک وقتى ممکن است همه متوجه شوند، که کار از کار گذشته باشد. خیلى باید دقت کرد. چشم بیناى طبقه‏ى روشن‏بین و روشنفکر جامعه - یعنى طبقه‏ى دانشگاهى - و چشم بیناى دانشجویان باید این مسئولیت را همیشه براى خودش قائل باشد.

نظام بایددر ظاهر و باطن اسلامی باشد
نظام اسلامى، نظام اسلامى است در ظاهر و باطن؛ نه فقط نظام اسلامى در ظاهر. صرف اینکه حالا یک شرائطى در قانون اساسى براى رئیس جمهور و براى رهبر و براى رئیس قوه‏ى قضائیه و براى شوراى نگهبان و براى که و که معین شده؛ و چه و چه، اینها کافى نیست؛ اگرچه اینها لازم است. انحراف در هدفها، در آرمانها، در جهتگیرى‏ها را باید مراقبت کرد که پیش نیاید.

و این چیزى است که ما در طول این سالهاى طولانى - بخصوص بعد از جنگ و بعد از رحلت امام - درگیرش بودیم؛ جزو درگیرى‏هاى اساسى در این دو دهه‏ى گذشته، یکى همین بوده. تلاشهاى زیادى شده است براى اینکه جمهورى اسلامى را از روح و معناى خودش خارج کنند. تلاشهاى زیادى کرده‏اند؛ به شکلهاى مختلف؛ چه در زمینه‏هاى سیاسى، چه در زمینه‏هاى اخلاقى، چه در زمینه‏هاى اجتماعى؛ از اظهاراتى که شده و حرفهائى که زده شده.

آسیب شناسی مطبوعات
ما یک دوره‏اى را هم مشاهده کردیم که در مطبوعات ما رسماً، علناً، جدائى و تفکیک دین از سیاست را اعلان کردند! اصلاً مسئله‏ى یکى بودن دین و سیاست را که اساس جمهورى اسلامى و اساس حرکت عمومى مردم بود، زیر سؤال بردند. از این بالاتر؟! در دورانى، در مطبوعات ما دیده شد که صریحاً، علناً، از رژیم ظالم، جبار و سفاک پهلوى دفاع شد!

راهکار مبارزه با انحراف
براى اینکه چنین حالتى پیش نیاید و براى برخورد با این انحراف، میشود با برجسته کردن مرزهاى اعتقادى و فکرى و سیاسى، جلوى این انحراف را گرفت.

 تعریف شاخص های هویت اسلامی

شاخصهاى هویت اسلامى بایستى معلوم باشد:

• شاخص عدالت‏طلبى،

• شاخص ساده‏زیستى مسئولان،

• شاخص کار و تلاش مخلصانه،

• شاخص طلب و پویائى علمى بى‏وقفه،

• شاخص ایستادگى قاطع در مقابل طمع‏ورزى و سلطه‏ى بیگانگان،

• شاخص دفاع از حقوق ملى

از حقوق ملت، دفاعِ شجاعانه کردن یک شاخص است؛ مثل همین حق هسته‏اى؛ مسئله‏ى هسته‏اى. این یکى از ده‏ها نیاز کشور ماست؛ تنها مسئله‏ى ما نیست؛ اما وقتى دشمن روى این نقطه متمرکز شد، ملت هم ایستادگى کرد. در این نقطه‏اى که دشمن روى او تمرکز پیدا کرده است، اگر ملت عقب‏نشینى کند، اگر مسئولین عقب‏نشینى کنند و از این حق قطعى و روشن صرف‏نظر کنند، بدون تردید راه براى دست‏اندازى به حقوق ملى براى دشمن باز خواهد شد.

• اجتناب از اشرافیگری

اجتناب از اشرافیگری؛یعنى ضد ارزش کردن. در انقلاب ما این نکته وجود داشت؛ این را بتدریج بعضى‏ها سعى کردند کمرنگ کنند. این در مسائل اقتصادى ما اثر دارد، در مسائل روانى ما اثر دارد. اشرافیگرى و گرایش به اشرافیگرى، یک ضد ارزش بود در انقلاب. یعنى افرادى در سطوح مختلف بودند که از اینکه به اشرافیگرى نسبت داده شوند، یا از آنها چیزى دیده شود که جزو خصوصیات اشرافیگرى باشد، بشدت اجتناب میکردند. مسئولین کشور در درجه‏ى اول متعهد به این قضیه هستند و باید باشند. این تدریجاً ضعیف شد. امروز خوشبختانه همان موج ضد ارزش کردن اشرافیگرى، بحمداللَّه وجود دارد؛ یعنى دولت، مسئولین دولتى ساده‏زیستند، مردمى هستند و این خیلى فرصت خوبى است؛ نعمت بزرگى است. این یکى از شاخصهاست.

• مسئله‏ى ارزش جهاد و شهادت

مسئله‏ى ارزش جهاد و شهادت، یکى دیگر از شاخصهاست. ارزش مجاهدت، مقام والاى شهادت، از جمله‏ى چیزهائى بود که به وسیله‏ى عناصرى - کسانى، دستهائى - زیر سؤال رفت. جهاد را زیر سؤال بردند، شهادت را زیر سؤال بردند. این، یکى از شاخصهاست؛ باید برجسته شود. احترام به شهیدان، احترام به جهاد و مجاهدان بایستى جزو بخشهاى برجسته‏ى پرچم جمهورى اسلامى قرار بگیرد. جمهورى اسلامى به جهاد و شهادت شناخته میشود.

• اعتماد به مردم
اعتماد به مردم، عقیده‏ى واقعى به مشارکت مردم.  بعضى‏ها اسم مردم را مى‏آورند؛ اما حقیقتاً اعتقادى به مشارکت مردم ندارند. بعضى اسم مردم را مى‏آورند؛ اما به مردم اعتماد ندارند. بناى جمهورى اسلامى بر اعتماد به مردم و اعتقاد به مشارکت مردم است.

• شجاعت در برابر هیبت دشمن

شجاعت در برابر هیبت دشمن، جزو شاخصهاست.  در مقابل دشمن اگر مسئولین کشور احساس رعب و خوف بکنند، بر سر ملت بلاهاى بزرگ خواهد آمد. آن ملتهائى که ذلیل و مقهور دست دشمن شدند، عمده‏ى علت این بود که مسئولان - پیشروان قافله‏ى ملت - شجاعت لازم، اعتماد به نفس لازم را نداشتند. گاهى در بین آحاد مردم عناصر مؤمن، فعال، فداکار، آماده‏ى به جانبازى هستند، منتها مسئولین و رؤسا وقتى خودشان این آمادگى را ندارند، نیروهاى آنها هم از بین میرود و این ظرفیت هم نابود میشود. آن روزى که شهر اصفهان در دوره‏ى شاه سلطان حسین مورد غارت قرار گرفت و مردم قتل عام شدند و حکومت باعظمت صفوى نابود شد، خیلى از افراد غیور بودند که حاضر بودند مبارزه و مقاومت کنند؛ اما شاه سلطان حسین ضعیف بود. اگر جمهورى اسلامى دچار شاه سلطان حسین‏ها بشود، دچار مدیران و مسئولانى بشود که جرأت و جسارت ندارند؛ در خود احساس قدرت نمیکنند، در مردم خودشان احساس توانائى و قدرت نمیکنند، کار جمهورى اسلامى تمام خواهد بود.

• نزدیکى با ملتهاى مسلمان
ملتهاى مسلمان عمق استراتژیک نظام جمهورى اسلامى‏اند. چرا تبلیغات عجیب و غریب آمریکائى و انگلیسى سعى میکنند بین ملتهاى مسلمان با ملت ایران جدائى بیندازند؟ چرا؟ با مسئله‏ى قومیت، با مسئله‏ى سنى، شیعه؟ چون میدانند آنها عمق راهبردى و عمق استراتژیک جمهورى اسلامى محسوب میشوند. تکیه‏گاه یک ملت به عمق استراتژیک اوست. نمیخواهند ملت ایران و نظام جمهورى اسلامى از این حمایت و طرفدارى‏اى که از او در کشورهاى مختلف میشود - که البته بى‏نظیر هم هست - برخوردار باشد. شما در هیچ جا نمى‏بینید که در یک کشورى از رؤساى یک کشور دیگرى، آحاد مردم - نه سیاسیون - تجلیل و احترام کنند؛ عکسشان را بلند کنند، نامشان را با هیجان بیاورند؛ جز جمهورى اسلامى. در کشورهاى مسلمان هر جا بروید، آنجائى که رد پائى از جمهورى اسلامى هست، مردم نسبت به آن و نسبت به جمهورى اسلامى ابراز احساساتشان اینجورى است. دشمن این را نمیخواهد؛ دشمن نمیخواهد این ارتباط برقرار باشد. جمهورى اسلامى باید این را یکى از وظائف خودش بداند. این جزو آن شاخصهاى اصلى است.

حالا شما نگاه کنید در این نوشتجات آدمهاى یا کوته‏نظر - که خوشبینانه‏اش این است که بگوئیم کوته‏نظرند - یا اگر بدبینانه نگاه کنیم، مغرض و خائن، که از ارتباط جمهورى اسلامى با مردم لبنان، با مردم عراق، با مردم افغانستان، با مردم فلسطین، صریحاً و بارها انتقاد کرده‏اند و انتقاد میکنند. دیده‏اید شما، متأسفانه در مطبوعات ما و در بعضى از تریبونهاى سیاسى، که این چیزها گفته میشود. این ضدیت با یکى از شاخصهاى اساسى جمهورى اسلامى است. نه، جمهورى اسلامى منافع ملتهاى مسلمان را منافع خودش میداند؛ با آنها مرتبط است، از آنها دفاع میکند؛ از مظلوم دفاع میکند، از ملت فلسطین دفاع میکند؛ اینها شاخصهاست و اینها بایستى برجسته شود.

وظایف دانشجویان در حفظ شاخص ها
دانشجو و دانشگاهى، بخصوص دانشجو میتواند در این میدان نقش‏آفرین باشد؛ میدان حفظ شاخصها، برجسته کردن شاخصها و مختصات حقیقى جمهورى اسلامى؛ غیر از مختصات ظاهرى که اسمها و مقامات رسمى و حقوقى و اینهاست. شما میتوانید سهیم باشید، میتوانید اقدام کنید. و البته و خوشبختانه، ملت ما ملت بیدارى است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
برای دریافت متن کامل سخنان رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان دانشگاه علم و صنعت در سال87 اینجا کلیک کنید.

برای دریافت فایل صوتی(1) سخنان رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان دانشگاه علم و صنعت در سال87 اینجا کلیک کنید.
برای دریافت فایل صوتی(2) سخنان رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان دانشگاه علم و صنعت در سال87 اینجا کلیک کنید.