در حکومت علوی مردم خود مجری قانون هستند

حجت الاسلام و المسلمین هاشم هاشم‌ زاده ‌هریسی، عضو خبرگان رهبری و عضو شورای عالی کمیسیون حقوق بشر اسلامی، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری در تبریز، همزمان با عید غدیر خم به تشریح ویژگی ها و شاخصه‌های حکومت حضرت علی (ع) پرداخت.

وی با اشاره مردمداری در حکومت علوی اظهار داشت: آن امام همام می‌فرمودند اگر مردم نسبت به شما بدبین شدند، با آنان سخن بگویید و سوء ظن‌ها را برطرف کنید.

وی افزود: استاد مطهری نیز بر چنین کلامی صحه می‌گذارد و در کتاب جاذبه و دافعه علی (ع) اشاره می‌کند که بسیار بی‌سابقه است حکومتی با مخالفان خود تا این اندازه بر اساس دموکراسی عمل کند، علی (ع) در حالی با مخالفان خود بر اساس آزادی عمل می‌کرد که او را متهم می‌کردند، ناسزا می‌گفتند و آیات کفر و شرک را به او روا می‌دانستند ولی ایشان جز با ارشاد با آنها رفتار نکرد. دشمنان در آزادی مطلق با آن حضرت سخن می‌گفتند، علی (ع) می‌فرمود من شما را از جامعه مسلمانان طرد و حقوقتان را از بیت‌المال قطع نمی‌کنم.

وی از اقتدار به عنوان دیگر خصوصیت حکومت علی (ع) یاد کرد و اظهار داشت: حضرت علی (ع) جامع اضدادست، ایشان در عین اقتدار در حاکمیت، شخص مظلومی بودند.

حجت الاسلام و المسلمین هاشم‌زاده هریسی با اظهار این مطلب که علی (ع) قادر به قلع و قمع دشمنان بود و در این صورت حکومت او استمرار می‌یافت، گفت: اما اگر آن حکومت اینگونه باقی می‌ماند، نمی‌توانستیم نام حکومت علی را بر آن بنهیم.

وی با ذکر نام کتابی از یک نویسنده مسیحی به نام «علی صدای عدالت» به شاخصه‌ عدالت حکومت ایشان اشاره کرد و افزود: ایشان مظلومیت را می‌پذیرفت تا عدالت مخدوش نشود، به واقع در حکومت ایشان هدف وسیله را توجیه نمی‌کرد، حضرت علی (ع) برای پایداری حکومت خود بر اساس ظن و گمان اقدام به دستگیری و شکنجه نمی‌کردند.

حجت الاسلام و المسلمین هاشم‌زاده هریسی ادامه داد: امام علی(ع) نه تنها مجرمان و متهمان را به اعتراف و اقرار وادار نمی‌کرد، بلکه آنان را از اعتراف و اقرار به جرم برحذر می‌داشت و از شنیدن اقرار و اعترافات آنان خودداری می‌کرد تا جرم و گناه برایشان ثابت نشود و حکم خدا و مجازات برایشان متوجه نشود و از اسلام شلاق نخورند، رنج و زندان نبینند، یعنی در واقع در ثبوت جرم و مجازت برای مردم، تسامح به خرج می‌داد و از اعتراف و ثبوت جرم و تحمل مجازات جلوگیری می‌کرد ولی آنجا که حد و تعریز ثابت می‌شد در اجرای آن کوچک‌ترین اغماض و تسامح را روا نمی‌داشت.

عضو مجلس خبرگان رهبری در زمینه حساسیت علی (ع) در ارتباط با حفظ حقوق مردم از سوی والیان اظهار داشت: ایشان می‌فرمودند اگر مردم نسبت به شما بدبین شدند، با آنان سخن بگویید و سوء ظن‌ها را برطرف کنید، علی (ع) رمز پایدار حکومت را حفظ حقوق مردم می‌دانست.

وی همچنین خاطرنشان کرد: اندیشه امام علی (ع) چنین بود که اگر حاکمی حقوق مردم را رعایت نکند، پایه‌های آن حکومت متزلزل است و رمز گرامی دانستن دین در جامعه در نزد عامه، عملکرد مثبت حکومت و در نتیجه رضایت‌مندی مردم است.

عضو دفتر مشاوران حقوقی نهاد ریاست جمهوری گفت: در سایه اقامه دین در جامعه علاوه بر نیازهای معنوی نیازهای مادی مردم هم تامین می‌شود اما نکته مهم آن است که حاکمان دینی باید به گونه‌ای عمل کنند که مردم به دین عشق به ورزند و این امر با گفتار و تبلیغ، به تنهایی حاصل نمی‌شود و اگر عملکرد حکومت در جهت فرار مردم از دین باشد، تبلیغات مؤثر نخواهد بود.

عضو شورای عالی کمیسیون حقوق بشر اسلامی ادامه داد: با عدم طرد و نفی مردم و به دست آوردن حمایت آنها و ایجاد جاذبه در دین، می‌توان مردم را به سوی دین سوق داد.

وی در تاکید بر مطلب فوق به خطبه‌ 216 نهج البلاغه اشاره کرد و گفت: عامل مؤثر در جلب مردم به دین، در حکومت غیردینی، تبلیغ و در حکومت دینی، عمل حاکمان است و بالطبع فرار مردم از دین و سردادن شعار جدایی دین از سیاست و روی آوردن عامه به سکولاریسم و لائیسم ریشه در همین عامل دارد.

نماینده‌ مجلس خبرگان رهبری بیان داشت: عدالت علی (ع) به وسیله‌ مهر و نه با شمشیر اجرا می‌شد و در حکومت امیر مومنان(ع) دروغ، ریاکاری، عوام فریبی و شعار راه نداشت.

وی خاطر نشان کرد: در حکومت علوی دوگانگی میان دولت و ملت وجود ندارد و مردم خود مجری قانون هستند./ت302