به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در خراسان، حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید مهدی احمدی نیک، عضو هیئت علمی دانشگاه رضوی در یادداشتی از همگرایی ملی و انسجام اجتماعی نوشت و نیز به تبلور نصرت الهی در شکست و خواری دشمن پرداخت.
متن این یادداشت از قرار زیر است:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا. آلعمران، 103
در اندیشه اسلامی، وحدت و همدلی از بنیادیترین عناصر شکلگیری جامعهای سالم، نیرومند و برخوردار از ظرفیتهای بزرگ انسانی است. هنگامی که دلهای مردمی به محور ارزشهای الهی پیوند میخورد و افراد جامعه با احساس مسئولیت، در مسیر هدفهایی مقدس گام مینهند، انرژیهای پراکنده یک ملت بپا خاسته برای حراست از انقلاب سترگ خویش به سرمایهای عظیم برای آبادانی، توسعه و شکوفایی برای کشور و شگفتانه هایی برای دشمن خونخوار استکباری – صهیونی تبدیل و بنیاد ظلم و ستم را ویران خواهد نمود.
امروزه حضور در تجمعات خیابانی، مظهر اتحاد، بستر شکل گیری اعتماد عمومی، افزایش همکاری، زمینه ساز رشد اخلاقی، علمی، فرهنگی و اقتصادی و کاهش تنشهای فرساینده اجتماعی است. به یقین در سایه ایمان، توکل و دعا در کنار این همگرایی، تعاون، نیکی و همدلی شکوفا و زمینه برخورداری از امدادهای غیبی برای مردم فراهم و جامعه با مواسات به یکدیگر و تقویت روحیه تعاون میتواند از همه تواناییهای خود برای رسیدن به جامعه ای پویا و توسعه یافته بهرهمند گردد.
اسلام، وحدت را نه یک توصیه مقطعی، بلکه راهبردی دائمی برای سلامت اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و رشد پایدار میداند؛ زیرا هیچ ملتی بدون اتحاد و انسجام، همدلی، همافزایی و همسویی، توان پیمودن مسیر تعالی اخلاقی و رشد و توسعه اقتصادی را نخواهد داشت.
خفت، خواری و شکست نظام استکباری، تبلور نصرت الهی و امدادهای غیبی.
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ الأنفال/ 9
امدادهای غیبی از آموزه های بنیادین در آیات قرآنی و تاریخ تحولات جامعه اسلامی است. قرآن کریم در موارد متعددی از وجود نصرت الهی در صحنههای سرنوشتساز امت اسلامی سخن گفته است؛ نصرتی که گاه در قالب تقویت روحیه مجاهدان، گاه با ایجاد شرایط طبیعی خاص، گاه به شکل یاری فرشتگان و گاهی به صورت ایجاد رعب، وحشت و تزلزل در دشمنان تحقق یافته و به فروپاشی دشمنان انجامیده است. بررسی آیات و روایات نشان میدهد که این امدادها تابع سنن الهی و شرایطی معیناند و به صورت تصادفی یا بدون ضابطه رخ نمیدهند.
نخستین شرط اساسی نزول امدادهای غیبی، ایمان راستین و توحید عملی است. قرآن کریم بارها تأکید میکند که نصرت الهی در گرو تحقق ایمان حقیقی است: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ .محمد/ 7.یاری خداوند به معنای یاری دین و تحقق ارزشهای الهی در جامعه است. بنابراین هرگاه جامعه ایمانی در مسیر اقامه حق و تحقق ارزشهای دینی و حاکمیت دین خدا قیام و مقاوت نماید، زمینه برای تجلی نصرت الهی و امدادهای غیبی فراهم میشود. در روایات نیز این معنا به روشنی بیان شده است که پاسداری از حدود الهی موجب برخورداری از حمایت و امدادهای غیبی و نصرت الهی است
دومین شرط مهم، تقوا و پرهیزگاری جمعی است. قرآن کریم در ارتباط با نصرت فرشتگان در جنگها تصریح میکند: بَلَىٰ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ سَوِّمِينَ.آلعمران/ 125. این آیه نشان میدهد که امداد غیبی نه تنها به ایمان بلکه به سطحی از تقوا و خویشتنداری اخلاقی وابسته است. تقوا در اینجا صرفاً یک فضیلت فردی نیست، بلکه به معنای نظم اخلاقی و التزام عملی جامعه به فرمانهای الهی است.
سومین شرط، صبر و استقامت در میدان ابتلاء است. سنت الهی بر این قرار گرفته که پیش از نزول نصرت الهی، مؤمنان در معرض آزمونهای دشوار قرار گیرند. وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ ... هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ.احزاب/ ۲۲. در چنین شرایطی، پایداری، مقاومت و عدم عقبنشینی، بستر تحقق امدادهای الهی را فراهم می نماید. جنگ بدر نمونهای روشن از این حقیقت است؛ جایی که با وجود ضعف ظاهری مسلمانان، استقامت و پایداری آنان سبب نزول یاری فرشتگان شد.
چهارمین شرط، دعا و استغاثه صادقانه به درگاه خداوند است. آیه آغازین این نوشتار به روشنی نشان میدهد که استغاثه مؤمنان در بدر مقدمه نزول امداد الهی بوده است. دعا در اینجا صرفاً یک عمل عبادی نیست، بلکه بیانگر نهایت توکل و اعتراف به فقر وجودی انسان در برابر قدرت مطلق الهی است. در منابع حدیثی نیز آمده است که پیامبر اکرم(ص) در شب جنک بدر با تضرع فراوان به درگاه خداوند برای پیروزی دعا می نمود.
پنجمین شرط، وحدت و انسجام در میان مؤمنان است. قرآن کریم پس از بیان نصرت الهی در بدر هشدار میدهد: وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ الأنفال: 46. نزاع و تفرقه موجب زوال قدرت و از میان رفتن زمینههای نصرت الهی میشود. در واقع، امدادهای غیبی هنگامی تحقق مییابد که جامعه ایمانی از انسجام درونی برخوردار باشد.
براین اساس میتوان گفت که امدادهای غیبی بخشی از نظام سنتهای الهی در تاریخ بشری بوده و البته این امدادها نه جایگزین تلاش انسانی، بلکه مکمل آنند. ایمان، تقوا، صبر، دعا و وحدت اجتماعی مهمترین شرایطی هستند که زمینه نزول این امدادها را فراهم میسازند. در پرتو این شرایط، نصرت الهی میتواند در قالبهای مختلف ظهور یابد و مسیر حرکت جامعه مؤمنان را در بزنگاههای تاریخی تغییر دهد.مسئله ای که در 5 اردیبهشت سال 59 در صحرای دور افتاده طبس و نیز در فروردین سال 1405 در جنوب اصفهان هر دو با شکست مفتضحانه حمله نظامی آمریکای جنایتکار بر همگان آشکار گردید و قطعا هیچکدام از اینها آخرین امدادهای الهی نبوده و نخواهد بود.
راه حق همواره پر از شگفتانهها است. باذن الله.
الّلهم حصّن ثغورالمسلمین بعزّتک وایّد حماتها بقوّتک.
الا انّ نصرالّله قریب./933/