نشست علمی جایگاه روششناسیهای جدید در دینپژوهی برگزار شد
خبرگزاری رسا ـ نشست علمی «جایگاه روششناسیهای جدید در دینپژوهی» به همت دفتر جنبش نرمافزاری پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام ابوالفضل کیاشمشکی، از اساتید حوزه و دانشگاه در نشست علمی «جایگاه روششناسیهای جدید در دینپژوهی» با بیان اینکه بحث روش به شکل امروزه، فرزند تحولاتی است که در دوره جدید رخ داده است، گفت: آنچه امروزه با عنوان متد و متدولوژی از روش شناخته میشود با دورههای قبل متفاوت است.
وی در ادامه با بیان اینکه توجه به این مسائل در حوزههای مطالعات دینی اهمیت ویژهای دارد، افزود: در حوزههای علمیه باید به طور جد بحث روششناسی مورد بررسی و مطالعه قرار گیرد و با افزودههای خودمان، تحولات مورد نیاز در حوزه دین پژوهی را پدید آوریم.
عضو هیأت علمی گروه فلسفه و کلام دانشگاه امیرکبیر خاطرنشان کرد: در گذشته ساختار علم ارسطویی بود و اندیشمندان تا حدود زیادی تحت تأثیر آن تقسیمبندی بودند و چیزی به عنوان روش مطرح نبوده است.
حجت الاسلام کیاشمشکی اضافه کرد: تصادفی نیست که بوعلی سینا وقتی چند دائرةالمعارف مانند نجات و شفا مینویسد، حجم قابل توجهی از این منابع را به عنوان علوم به منطق اختصاص میدهد.
وی با بیان اینکه نگاه به منطق یک روش بوده است، اظهار داشت: اکثر عالمان دینی که تحت تأثیر علوم دینی بودهاند به منطق توجه ویژهای داشتند.
این استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه روش و متد متفاوت از بحث منطق است، تصریح کرد: قواعد منطق حاکم بر تمام حوزههای علمی است و روش به قواعد ثانویه تفکر گفته میشود. منطق عام است اما روش خاص و روششناسیها با هم متفاوت است.
همچنین دکتر محمد سعیدی مهر، استاد فلسفه و مطالعات فلسفی دانشگاه تربیت مدرس، روششناسی در دینپژوهی را موضوعی عام دانست و گفت: اگر روشمند وارد علوم نشویم، وارد منطقهای ناشناخته شدهایم و این سبب گمراهی میگردد.
وی در ادامه افزود: با توجه به تنوع روشها، دچار مشکل خواهیم شد زیرا با انبوهی از اصطلاحات روبرو هستیم که کاربردهای متفاوتی دارد و مشکلات بسیاری در گزینش روش و به کارگیری آن به وجود میآید.
این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: روششناسی در جامعه ما دچار تشطط آرای بسیاری شده به طوری که مفهوم روششناسی محل بحث واقع شده و رابطه آنها با هم مشخص نیست.
سعیدی مهر با بیان اینکه در حوزههای مختلف تلقیها از روششناسی بسیار متفاوت است، گفت: در زمینه روششناسی مشکلات مبنایی بسیاری داریم به طوری که مشکل حل نشده باقی است و نمیتوانیم از این روشها استفاده کنیم.
وی سپس با اشاره به رویکرد روششناسی در کشورهای غربی، اضافه کرد: بخش عمدهای از تنوع رویکرد به روشها برمیگردد به طوری که در غرب هم یک روششناسی واحدی حاکم نیست.
در ابتدای این نشست علمی، عبدالمجید مبلغی، مدیر دفتر جنبش نرمافزاری پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه میان روششناسی و مفهوم جنبش نرمافزاری ارتباطی درونزا و سازمانی وجود دارد، اظهار داشت: از یکسال و نیم گذشته، دغدغههایی راجع به این موضوع مطرح بود و تاکنون هشت نشست راجع به آن انجام شده که در غالب جزوات و نشر دیجیتال در اختیار علاقهمندان قرار خواهد گرفت.
گفتنی است، نشست علمی «جایگاه روششناسیهای جدید در دینپژوهی»، صبح امروز و از ساعت 10:30 در سالن همایشهای پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامی برگزار شد.
وی در ادامه با بیان اینکه توجه به این مسائل در حوزههای مطالعات دینی اهمیت ویژهای دارد، افزود: در حوزههای علمیه باید به طور جد بحث روششناسی مورد بررسی و مطالعه قرار گیرد و با افزودههای خودمان، تحولات مورد نیاز در حوزه دین پژوهی را پدید آوریم.
عضو هیأت علمی گروه فلسفه و کلام دانشگاه امیرکبیر خاطرنشان کرد: در گذشته ساختار علم ارسطویی بود و اندیشمندان تا حدود زیادی تحت تأثیر آن تقسیمبندی بودند و چیزی به عنوان روش مطرح نبوده است.
حجت الاسلام کیاشمشکی اضافه کرد: تصادفی نیست که بوعلی سینا وقتی چند دائرةالمعارف مانند نجات و شفا مینویسد، حجم قابل توجهی از این منابع را به عنوان علوم به منطق اختصاص میدهد.
وی با بیان اینکه نگاه به منطق یک روش بوده است، اظهار داشت: اکثر عالمان دینی که تحت تأثیر علوم دینی بودهاند به منطق توجه ویژهای داشتند.
این استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه روش و متد متفاوت از بحث منطق است، تصریح کرد: قواعد منطق حاکم بر تمام حوزههای علمی است و روش به قواعد ثانویه تفکر گفته میشود. منطق عام است اما روش خاص و روششناسیها با هم متفاوت است.
همچنین دکتر محمد سعیدی مهر، استاد فلسفه و مطالعات فلسفی دانشگاه تربیت مدرس، روششناسی در دینپژوهی را موضوعی عام دانست و گفت: اگر روشمند وارد علوم نشویم، وارد منطقهای ناشناخته شدهایم و این سبب گمراهی میگردد.
وی در ادامه افزود: با توجه به تنوع روشها، دچار مشکل خواهیم شد زیرا با انبوهی از اصطلاحات روبرو هستیم که کاربردهای متفاوتی دارد و مشکلات بسیاری در گزینش روش و به کارگیری آن به وجود میآید.
این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: روششناسی در جامعه ما دچار تشطط آرای بسیاری شده به طوری که مفهوم روششناسی محل بحث واقع شده و رابطه آنها با هم مشخص نیست.
سعیدی مهر با بیان اینکه در حوزههای مختلف تلقیها از روششناسی بسیار متفاوت است، گفت: در زمینه روششناسی مشکلات مبنایی بسیاری داریم به طوری که مشکل حل نشده باقی است و نمیتوانیم از این روشها استفاده کنیم.
وی سپس با اشاره به رویکرد روششناسی در کشورهای غربی، اضافه کرد: بخش عمدهای از تنوع رویکرد به روشها برمیگردد به طوری که در غرب هم یک روششناسی واحدی حاکم نیست.
در ابتدای این نشست علمی، عبدالمجید مبلغی، مدیر دفتر جنبش نرمافزاری پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه میان روششناسی و مفهوم جنبش نرمافزاری ارتباطی درونزا و سازمانی وجود دارد، اظهار داشت: از یکسال و نیم گذشته، دغدغههایی راجع به این موضوع مطرح بود و تاکنون هشت نشست راجع به آن انجام شده که در غالب جزوات و نشر دیجیتال در اختیار علاقهمندان قرار خواهد گرفت.
گفتنی است، نشست علمی «جایگاه روششناسیهای جدید در دینپژوهی»، صبح امروز و از ساعت 10:30 در سالن همایشهای پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامی برگزار شد.
ارسال نظرات