فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 25
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با اشاره به این که خلیفه تمامی شؤون مستخلف عنه را دارا است، گفت: مقتضی خلافت این است که خلیفه اشبه به مستخلف عنه باشد؛ با توجه به این نکته همه انسان‌ها نمی‌توانند بر روی زمین خلیفه باشند؛ بلکه خلیفه کسی است که اشبه به خداوند متعال است.
کد خبر: ۴۴۲۹۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 26
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با بررسی روایات دال بر اثبات ولایت فقیه و مشروعیت الهی آن به مقبولة عمر بن الحنظله اشاره کرد و گفت: در این روایت حکم حاکم طاغوت، باطل شمرده شده و عمل به آن حرام است؛ حتی اگر حکم، درست باشد و پولی که حاکم طاغوت برای قضاوت دریافت میکند نیز سحت است، بنابراین مراد امام(ع) از بیان صفات حاکم الهی در این زمینه توجه به صفات نبوده، بلکه مراد بیان بطلان یا حق بودن حکومت است.
کد خبر: ۴۴۲۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۹
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 21
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه 21 خارج فقه سیاسی به تبیین دلایل ششگانه عقلی برای اثبات نظریه انتصاب الهی به عنوان ملاک مشروعیت حاکم پرداخت که عبارتند از: مقتضای خالقیت، حقانیت، ربوبیت، حکمت، رحمت و اطف الهی.
کد خبر: ۴۴۲۸۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۸
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 22
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه 22خارج فقه سیاسی به اقامه ادله قرآنی ملاک انتصاب الهی مشروعیت حاکم پرداخت و با استناد به سه دسته از آیات قرآن نتیجه گرفت که ، نصب از سوی حق تعالی تنها مصدر مشروعیت حاکمان است.
کد خبر: ۴۴۲۸۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۸
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 23
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه بیست و سوم درس خارج فقه سیاسی، با اشاره به دسته چهارم آیاتی که دلالت بر ملاک انتصاب الهی در خاستگاه مشروعیت دارند، گفت: با جواز امر و لزوم اطاعت، مشروعیت آمر اثبات می شود.
کد خبر: ۴۴۲۸۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۸
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 24
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه بیست و چهارم خارج فقه سیاسی به دسته پنجم از آیات دال بر مشروعیت الهی اشاره کرد و انتخاب پیامبران به عنوان حاکم از جانب خداوند متعال را دلیل منشا الهی مشروعیت دانست.
کد خبر: ۴۴۲۸۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۸
استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
آنچه فقه حکومتی را از فقه رایج متمایز میکند این است که فقه حکومتی، استنباط احکام الهی در همه شؤون یک حکومت و نظر به همه احکام فقهی با نگرش حکومتی و ملاحظه تأثیر هر حکمی از احکام در کیفیت مطلوب اداره نظام سیاسی خواهد بود.
کد خبر: ۴۴۲۷۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۸
جریان‌شناسی نواندیشی در گستره فقه؛
فقه شیعه می‌بایست با تحوّل شرایط و تغییرات اساسی در جامعه، گامی اساسی در تبیین مباحث فقه به جهتِ اداره صحیح و مطلوب جامعه، مردم و نظام سیاسی بردارد؛ در غیر این صورت به رکود، ایستایی، جمود، عدم قابلیت همراهی به نیازهای زمانه، عدم پاسخگویی به نیازهای متنوع مردم و جامعه، متّهم خواهد شد.
کد خبر: ۴۴۲۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۶
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی:
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، رابطه فقه حکومتی و فقه سیاسی را عام و خاص من وجه خواند و گفت: با نگرش کیفی فقه حکومتی عام است؛ اما از نظر کمّی، فقه سیاسی می‌تواند عام باشد.
کد خبر: ۴۴۲۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۶
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی تبیین کرد؛
مدیر گروه علوم سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مردم‌سالاری دینی را قابل صدور به دیگر کشورها خواند و گفت: ادله زیادی وجود دارد که فقه ما پاسخگو است و به نظر مردم احترام می‌گذارد و این به مثابه روش است نه به مثابه ارزش؛ زیرا اکثر مسلمانان وقتی انتخاب می‌کنند، اسلام را انتخاب می‌کنند؛ بنابراین «اکثرهم لایعقلون» به فضای کفار و ناس برمی‌گردد.
کد خبر: ۴۴۱۹۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۴
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی مطرح کرد؛
مدیر گروه علوم سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، اجتهاد در فقه شیعه را به مثابه موتور محرکه دین اسلام خواند و گفت: اجتهاد در فرآیند علوم سیاسی، می‌تواند بازخوانی کند و حدوسط و مطلوب شرعی را نگه دارد، تا به فضای دگماتیسم و تحجر، سکولاریسم و وادادن امور دینی گرفتار نشویم؛ این خلاصه و اجمال مشارکت سیاسی ما است که امروزه هم در قالب سلبی و ایجابی جلوه میکند.
کد خبر: ۴۴۱۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۴
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی:
تفکیک قوا زیرمجموعه نهاد ولی‌فقیه در جمهوری اسلامی ایران در دنیا بی‌نظیر و بی‌سابقه است و نوعی بازخوانی جدید از فقه برای مسائل روز در پارادایم موجود است و اگر فقه چنین پویایی نداشت، جمهوری اسلامی ایران برقرار نمی‌شد و باید تحت عنوان مفاهیم نظام‌های سکولار، انتخابات و دموکراسی را عرضه می‌کرد.
کد خبر: ۴۴۱۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۴
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 20
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه بیستم خارج فقه سیاسی در ادامه مباحث نقد ملاک های هفتگانه مشروعیت حکومت ها، با رد دو نظریه "مقبولیت عامه" و "کاریزکاتیک" به عنوان ملاک مشروعیت، تنها نظریه قابل قبول را "انتصاب الهی" دانست و گفت: انکار خدا غرب را وادار به پذیرش مقبولیت عامه کرده است. آنها اقرار دارند که باید ملاکی غیر از خدا برای تمسک پیدا می کردند و از روی ناچاری به مقبولیت مردمی ارزش بخشیده اند.
کد خبر: ۴۴۱۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۲
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی:
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی با بیان این که ائمه آلترناتیو یا معارض حاکمان به حساب می آمدند و اجازه ورود به مسائل سیاسی نداشتند گفت: هرچه در تاریخ بستر فراهم می‌شود و اقتدار اجتماعی سیاسی فقهای شیعه افزایش می‌یابد، درصد مسائل سیاسیِ فقه اضافه می‌شود؛ یعنی قابلیت بیان و عرضه ایجاد می‌شود.
کد خبر: ۴۴۱۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۱
درس خارج فقه سیاسی استاد ایزدهی/ 19
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه نوزدهم خارج فقه سیاسی نظریه «قهر و غلبه» و «معیارهای اخلاقی» مشروعیت حکومت ها را مورد نقد قرار داد و اشکالات هر یک را بیان کرد.
کد خبر: ۴۴۱۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۱
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی:
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی در جلسه هفدهم خارج فقه سیاسی اهم ملاک های مشروعیت حکومت ها را بدین ترتیب برشمرد: سنتی؛ قرارداد اجتماعی؛ منطق قهر و غلبه؛ معیارهای اخلاقی؛ مقبولیت عمومی؛ کاریزماتیک و انتصاب الهی.
کد خبر: ۴۴۱۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۱
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه:
خبرگزاری رسا ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: امنیت و نظارت فراگیر از کارکردهای ولایت فقیه بوده و بر اساس نظریه امام خمینی(ره) نظارت برکارکردها، تصمیم‌سازی‌ها و تصمیم‌گیری‌ها از جمله کارکردهای نظارتی ولایت فقیه است.
کد خبر: ۱۲۹۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۳/۱۱