مدرس فرق و ادیان؛
خبرگزاری رسا ـ بر خلاف دیدگاه صوفیان خرقه پوشی نه تشبه به پیامبران و زهاد است و نه انسان را از معاصی باز می‌دارد؛ بلکه فقط مراعات آدابِ ورود به فرقه‌های صوفیه برای رسیدن به مقاصد پوچ و هوای نفس است.
کد خبر: ۱۵۹۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۲/۱۵
پژوهشگر تصوف؛
خبرگزاری رسا ـ در سده اخیر منظور از م تصوف ه، همین صوفی‌های اصطلاحی هستند؛ یعنی کسانی که خودشان را شبیه به صوفی کرده‌اند، در حالی که صوفی نیستند. مانند متفلسفه که به مدعیان فلسفه اطلاق می‌شود.
کد خبر: ۱۵۸۹۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۲/۱۴
پیدایش تصوف در اسلام/ بخش نخست؛
خبرگزاری رسا ـ ریشه صوفی‌گری در حرکت زهد محورانه‌ایست که در میان برخی مسلمانان به وجود آمده و رفته رفته شکلی افراطی و غیر معمول یافته بود.
کد خبر: ۱۵۷۷۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۲/۰۵
در گفتگو با خبرگزاری رسا مطرح شد؛
خبرگزاری رسا - کارشناس ارشد تصوف : امروزه در بین گروه‌هایی که خودشان را صوفی و درویش می‌دانند واقعیت آن است که تعریف فرقه بر آن‌ها صادق است نه تعریف تصوف .
کد خبر: ۱۵۵۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۱/۱۵
جایگاه قطب در صوفیه/ بخش دوم؛
خبرگزاری رسا _ شهید مطهری می‌گوید: آنچه بعضی مراشد صوفیه در باب در نظر گرفتن صورت مرشد در نماز گفته‌اند، شرک است. مرحوم آقای بروجردی تصلب و تعصبی در این جهات داشت.
کد خبر: ۱۵۱۶۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۱۰
تصوف / بخش سوم؛
خبرگزاری رسا ـ تصوف عبارت است از نوع خاصی از سلوک باطنی و حرکت عرفانی که بر اساس شریعت و کلام اهل سنت، در جامعه اسلامی شکل گرفته است.
کد خبر: ۱۴۸۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۹/۱۱
جایگاه قطب در صوفیه/ بخش نخست؛
خبرگزاری رسا ـ پس از ملاسلطان گنابادی و با طراحی خود او، قطبیت در خانواده و فرزندان وی موروثی شد. این در حالی است که مرحوم دکتر زرین‌کوب می‌نویسد: «موروثی شدن قطب با آنچه مقتضای روح تصوف است، چندان توافق ندارد.»
کد خبر: ۱۴۸۳۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۹/۱۱
تصوف / بخش سوم
خبرگزاری رسا ـ تصوف عبارت است از نوع خاصی از سلوک باطنی و حرکت عرفانی که بر اساس شریعت و کلام اهل سنت در جامعه اسلامی شکل گرفته است.
کد خبر: ۱۴۷۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۸/۲۹
تصوف/ بخش دوم
خبرگزاری رسا ـ سخنرانی‌های به اصطلاح عرفانی چندین ساله برخی از اقطاب صوفیه را چیزی بیش از بازخوانی نوشته‌های حقوق بشری مجامع غربی نمی‌توان نامید.
کد خبر: ۱۴۴۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۸/۰۹