آیت الله مصباح یزدی:
مفهوم تشکیل جبهه پایداری نفی دیگر اصولگرایان نیست
خبرگزاری رسا ـ آیت الله مصباح یزدی گفت: وجود گروهی در درون اصولگرایان به معنای تضاد و تعارض با دیگر افراد اصولگرا نیست بلکه مشخص شدن یک گروهی است که پایبندیشان به نظام ، امام و رهبری بیشتر است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت الله محمد تقی مصباح یزدی رییس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی در نخستین همایش جبهه پایداری گفت: یکی از مطالبی که در انقلاب جنبه کلیدی پیدا کرده است مساله وحدت است، وحدت در ادبیات ما مفهوم و جایگاه مشخصی داشته ولی بعد از انقلاب جایگاه مهمتری پیدا کرده است که عامل اهمیت پیدا کردن این موضوع بحث وحدت در فرمایشات امام راحل است.
آیت الله مصباح یزدی افزود: غیر از وحدت که به معنای عرفانی مطرح می شود وحدت اصطلاحی در مورد رفتار اختیاری انسان ها و فراهم کردن مقدمات برای آن است که در واقع وحدت بین کسانی اتفاق می افتد که با اراده و فراهم آوردن مقدمات با یکدیگر همسو و یکدل باشند و در صورت همسو نبودن افکار و تعلقات افراد امکان وقوع وحدت محال است.
وی بیان داشت: بحث وحدت و اتحاد مانند شمشیر دو لبه است در صورتی که وحدت افراد و گروه ها بر سر یک مفهوم و معنای انسانی و الهی باشد آثار و پیامدهای مثبت و مفیدی خواهد داشت و در صورتی که محور وحدت بر اساس هدفی نامشروع باشد آثار مخربی به جا خواهد گذاشت که نمونه آن در جنگ احزاب به وقوع پیوست که مشرکین و منافقین و کفار با هم متحد شده و در مقابل اسلام و دین خدا ایستادند.
وی ابراز داشت: ارزش وحدت ارزش ابزاری است برای تحقق هدف باید برنامه ریزی کرده و نیروها را همسو نموده و جهت داد، وحدت یک ارزش مطلوب است که به اصطلاح منطقی وحدت از گزاره های مشهورات است و همان طور که مشهورات می توانند قید خفی داشته باشند وحدت هم همین طور است و نباید تصور شود که هر جا حرف وحدت به میان آمد همه کوتاه بیایند.
وی بیان داشت: وحدت باید محوری داشته باشد در واقع وحدت حقیقی بین دو چیز محال است و وحدت و تعریف وحدت مسامحه پذیر است که در وحدت نوعی و جنسی مطرح است؛ در واقع وقتی نیروها هم جهت و یکسو می شوند برای کسب وحدت باید محوری مشخص داشته باشند در صورتی افراد و گروه های متعدد می توانند در بین خود نوعی وحدت را پایدار نمایند که وحدت محور داشته باشد که محور آن نیز حق است، اگر از محور وحدت جهت و سمت و سوی افراد تغییر کند دیگر در آن تشکیلات وحدت صدق نمی کند.
وی ادامه داد: در واقع محور وحدت شاقول، مقیاس و ملاک وحدت است و هر کس هر اندازه به محور نزدیکتر است به وحدت نیز نزدیکتر است.
وی خاطر نشان کرد: حقی که محور وحدت است مراتبی دارد و نیز دلبستگی به آن حق هم مراتب دارد و هم چنین شناخت آن حق نیز دارای مراتب است و در واقع شناخت همه مردم نسبت به هم یکی نیست، نه تنها اختلاف تضاد در بین مردم وجود دارد بلکه در شدت و ضعف وحدت نیز در میان افراد مختلف اختلاف وجود دارد.
آیت الله مصباح یزدی اظهار داشت: در صورت اول که تضاد بین افراد است در واقع وحدتی وجود ندارد زیرا همسو بودن افراد در وحدت ملاک است اما در صورت دوم، وحدت مراتب مختلفی دارد هم چنان که در قرآن نیز ظن، ایمان، هدایت نیز مراتب مختلفی دارد.
وی گفت: باید سعی کنیم شناخت مان را به شناخت حقیقت نزدیک کنیم و دلبستگی مان را به حق افزایش دهیم و همه مسائل خوب را دوست بداریم با توجه به مبادی رفتارهای ما که شناخت و گرایش است که آنها هم مراتب دارند وحدت نیز دارای مراتب است.
استاد حوزه علمیه قم افزود: ما همه انسان ها را به طور طبیعی و فطری دوست داریم که این حس نیز در حیوانات وجود دارد، در واقع ما به طور کلی همه جامعه اسلامی را دوست داریم مگر کسانی که عناد داشته باشند و مخالف با جامعه انسانی باشند و این تعریف دایره وسیعی ایجاد می کند که همه انسان ها در آن حضور خواهند داشت، ما همه کفار عالم را نیز دوست داریم و علاقمندیم که مومن شوند و به سعادت برسند مگر افرادی که عناد به حق داشته باشند، در بین این انسان ها کسانی هستند که به خدا نیز معتقدند که اینها در دایره تنگ تری واقع می شوند که ما بیشتر به آنها علاقه مندیم.
وی اظهار داشت: از این ها کسانی هستند که به ادیان الهی نیز معتقدند که نه تنها در دایره اول و دوم نیز هستند در دایره کوچکتری نیز قرار می گیرند که با ما هماهنگ تر هستند و در دایره قبول کردن ادیان افرادی هستند که اسلام را قبول دارند که وحدت ما با آنها بیشتر و قوی تر است و همچنین در بین مسلمانان به شیعیان که اشتراک ما با آنها زیادتر است علاقه بیشتری داریم و به ما و محور وحدت که خدا است نزدیکتر هستند.
آیت الله مصباح یزدی بیان داشت: حتی اهل فسق و فجور شیعه را هم دوست داریم و همین طور در بین شیعیان کسانی هستند که اهل کبائر نیستند و عدالت دارند و می توان پشت سر آنها نماز خواند که محبتمان به اینها زیاد تر است. دایره کوچکتر می شود تا می رسد به کسانی که بیشترین شناخت و بالاترین دلبستگی را نسبت به اسلام و مسائل اسلامی دارند که جزو خواص محسوب می شوند و نمونه هایی از آنها هم در گذشته بوده اند و هم در حال حاضر وجود دارند که به عنوان مثال سید حسن نصرالله نمونه آن است که ما او را از عمق دلمان دوست داریم و به او عشق می ورزیم زیرا هم شناخت کافی نسبت به حقایق اسلام دارد و هم بهترین تدبیرها و افتخارات را برای جامعه شیعه به بار آورده است.
وی افزود: وحدت داشتن با این خواص و این افراد ثقه این مفهوم را نمی رساند که با دیگران وحدت نداریم وحدت با افراد دیگر هم وجود دارد اما در دایره وسیعتر، هر چه از این مرکز دورتر می شویم با آنها هم در یک صحنه هایی وحدت خواهیم داشت.
آیت الله مصباح یزدی اضافه کرد: وحدت شیعه و سنی نمونه ای از این وحدت است ما هیچ گاه ارتباط و وحدتی که با شیعیان داریم را نمی توانیم با سایر فرق داشته باشیم اما این معنایش این نیست که با سنی ها نمی توانیم وحدت داشته باشیم. در واقع وحدت با آنها در فاز دیگری است که در مقابله با کفار خواهد بود. /956/پ202/ج
ارسال نظرات