در هفتمین جلسه درس خارج فقه خبر و خبرگزاری مطرح شد؛
بررسی حرمت نگهداری و نشر اخبار گمراه کننده
خبرگزاری رسا ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم حرمت نگهداری و نشر اخبار گمراه کننده را بر اساس روایات مربوط به طالعبینی و عمل به نجوم بررسی کرد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجتالاسلام والمسلمین مهدی طائب، استاد درس خارج حوزه علمیه قم پیش از ظهر امروز در در درس خارج فقه خبر و خبرگزاری که چهارشنبه هر هفته در محل خبرگزاری رسا برگزار میشود به بررسی حکم استفاده و عمل به علم نجوم و طالعبینی پرداخت و گفت: عمل به علمی که گمراه کننده و سبب ضلالت باشد حرام است.
وی افزود: شخصی خدمت حضرت امام صادق(ع) رسید و عرض کرد من مبتلا شدهام به رؤیت نجوم و پیشبینی بر اساس نجوم حضرت فرمود« براساس پیشبینیهایت عمل می کنی و راهکار ارائه می کنی» عرض کرد: بله حضرت فرمود« کتابها را آتش بزن، مبانی تقریر را از بین ببر، حفظ، نگهداری و نشرش حرام است».
استاد درس خارج حوزه علمیه قم اظهار داشت: باید ببینیم اینکه امام صادق(ع) فرموده کتابها را آتش بزن درصدد از بین بردن مبدأ ضلالت بوده یا اینکه میخواستند یک بیمار را با این عمل مداوا کنند.
حجتالاسلام والمسلمین طائب با اشاره به اینکه امام صادق(ع) به آن فرد فرموده «ریشه را حل کن، کتابها را آتش بزن و دسترسی خودت به این مطلب را از بین ببر» افزود: حضرت در واقع می خواسته آن فرد را راهنمایی کند و راه معالجه را به آن فرد که گرفتار عمل به نجوم و طالعبینی شده، نشان دهد، نه اینکه در مقام بیان حکم واجب الهی باشد.
وی تصریح کرد: حال اگر فرد میگفت من براساس این طالعبینی عمل نمی کنم و مبنای عمل من نیست، امام صادق(ع) میفرمود «چیزی بر تو نیست چون بر آن عمل نمی کنی» پس این حرکت حضرت که فرمود کتابها را اتش بزن قرینه بر این است که ایشان به دنبال مداوای آن فرد بوده است.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با بیان اینکه امام صادق(ع) با این کار که گفته حرام است عمل به طالعبینی، میخواسته شغل او را بگیرد چون این فرد طالعبینی را شغل خود برای رسیدن به امور دنیوی قرار داده است، ابراز داشت: کتب ضلال اگر مبدأ عمل دیگران قرار گرفت، نگهداری آن حرام است ولی اگر مبدأ حرکت و عمل دیگران قرار نگیرد نگهداری آن حرام نیست چون عملکنندهای ندارد تا سبب ضلالت شود.
وی با اشاره به اینکه این روایت امام صادق(ع) وقتی مصداق پیدا می کند که بر کتب ضلال عمل مترتب شود، گفت: اگر بر کتب ضلال عمل مترتب نشود، این روایت امام صادق(ع) نمیتواند حرمت نگهداری این کتب را ثابت کند.
حجتالاسلام والمسلمین طائب خاطرنشان کرد: حرمت در نشر خبر ضلال بسیار صریح است و در این باب امام باقر(ع) فرمودهاند« مَنْ عَلّمَ بَابَ ضَلَالٍ کَانَ عَلَیْهِ مِثْلُ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهِ، هر کس دری از درهای گمراهی را به دیگران بیاموزد برای او گناه هر کس که به آن عمل نماید، خواهد بود»، پس بر هر چیزی که وعده عذاب داده شود یا مقدمه حرام باشد حرام است.
وی با بیان اینکه اگر کسی باب ضلالی را ایجاد کند، هر کس که آن باب ضلال را عملی سازد وزر و گناه آن بر گردن ایجاد کننده راه ضلال هم میآید، ادامه داد: اگر این باب ضلال عامل و عمل کننده نداشته باشد سبب وزر و وبال نمی شود، پس نتیجه این می شود که خبری که حاوی ضلالت باشد حفظ، نگهداری، توضیح و نشر آن حرام است.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم در باب اینکه خود ضلال به چه معناست و چه مواردی را شامل می شود، خاطرنشان کرد: در این زمینه امام باقر(ع) می فرمایند«کلما لم یخرج من هذا البیت فهو باطل، هر چیزی که خارج نشود از این بیت(ائمه) باطل است و حق نیست» و خداوند در قرآن هم می فرماید «فماذا بعد الحق الا الضلال، وبعد از حقیقت جز گمراهی نیست».
وی با اشاره به اینکه به غیر حق فقط گمراهی است و چیزی به غیر از این دو وجود ندارد ادامه داد: حق فقط نزد انبیاء الهی یافت میشود یعنی حق و من عندالله است و هر چه را که خداوند بر نبی خود فرستاده حق است.
حجت الاسلام والمسلمین طائب افزود: هر مطلبی که احراز شود از خدا، پیامبران، انبیاء و اوصیای الهی نیست ضلال و گمراهی است و نشر آن حرمت دارد و اگر احراز نکردیم که مطلب از قرآن، پیامبر و ائمه(ع) است نمیتوانیم بگوییم ضلال است چون ضلال وقتی ضلال است که حق و باطل در آن مخلوط شود.
وی با بیان اینکه باید دید که منظور از روایت امام باقر(ع) که فرمودند«کلما لم یخرج من هذاالبیت فهو باطل، هر چیزی که خارج نشود از این بیت(ائمه) باطل است و حق نیست» آیا محتوای روایت است یا اینکه منظور بیتی است که باطل و غیر حق را خارج میکند و دستور به عمل نکردن به باطل میدهد.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم گفت: منظور ومقصود از این روایت امام باقر(ع) این است که هر چیزی که غیر از این بیت باشد حرام است یعنی امکان دارد برخی حق را لعابی بدهند و با باطل مخلوط کنند که عمل به این حقی که با باطل مخلوط شده صحیح نیست.
وی با اشاره به سخن پیامبراکرم(ص) که فرمودند« اگر علم در ثریا قرار بگیرد مردانی از فارس به آن دست خواهند یافت» اظهار داشت: منظور پیامبر هم همین بوده که اگر آن علمی که در قرآن هم گفته شده« هل یستویالذین یعلمون و الذین لا یعلمون» و از این بیت(ائمه) خارج شده اگر در ثریا قرار بگیرد مردانی از فارس به آن دست پیدا میکنند.
حجت الاسلام والمسلمین طائب با بیان اینکه در این روایت امام باقر(ع) خود بیت یعنی مبدأ نشر علم که ائمه(ع) هستند مطرح است نه منشور و حرفی که از این بیت خارج می شود، افزود: ممکن است حرفی از این بیت خارج شود بچرخد و دوباره وارد این بیت شود و خارج شود و مشکلی در ان به وجود بیاید ولی چون بیت منظور مبدأ نشر یعنی خود ائمه(ع) هستند دیگر باطل و غیر حقی در آن راه پیدا نمی کند.
وی در پایان بدعت را از مصادیق معینه باب ضلال مطرح کرد و گفت: اصل بدعت به قواعد و قوانین برمیگردد و مطالبی که بدعتگذاری شده و خلاف قرآن در بعد نصی، ظاهری و مایستنبط است باطل و غیر حق است و عمل به آنها حرام است./907/پ201/ع
ارسال نظرات