وجود 160 میلیون معتقد سیاسی به مکتب شیعه در بنگلادش
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجتالاسلام سید محمد علی نمازخوان، مسؤول انجمن طلاب بنگلادشی در قم، در سومین روز از نشستهای همایش ملی هیأتهای محوری و برگزیده کشور که امروز در اردوگاه یاوران مهدی مسجد مقدس جمکران برگزار شد، در کمیسیون بیداری اسلامی گفت: امروزه با وجود اینکه شاید هنوز 313 شیعه واقعی وجود نداشته باشد اما به لحاظ اعتقادی 350 میلیون شیعه در سراسر جهان زندگی میکند.
وی با بیان اینکه شیعه سیاسی که همان معتقدان به اندیشه امام خمینی هستند، دایرهای بسیار گسترده و وسیع در جهان دارند، اضافه کرد: تمام کسانی که اندیشه امام خمینی(ره) را پذیرفته باشند، خود را شیعه سیاسی ایشان میدانند.
این فعال انقلابی تأکید کرد: پیش از انقلاب اسلامی کمتر از 4 هزار نفر شیعه اصیل و بومی در بنگلادش زندگی میکرد اما بعد از انقلاب اسلامی و انتشار اندیشه امام خمینی(ره) 25 هزار نفر به شیعیان بنگلادش افزوده شده است.
وی اضافه کرد: یکی از روحانیان اهلسنت بنگلادش که معتقد به جدایی دین از سیاست بود، در زمان حیات امام خمینی(ره) به دیدار ایشان رفت؛ وی هنگام بازگشت به کشور خود، خواستار توبه عمومی و رهروی راه امام خمینی(ره) شده بود.
حجتالاسلام نمازخوان تأکید کرد: صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در بخشی برون مرزی در بنگلادش بیشترین بیننده های این کشور را به خود اختصاص داده است.
این فعال سیاسی اظهار داشت: پس از انقلاب اسلامی بینشی ضد استعمار و استکبار در بنگلادش به وجود آمده و جریانهای دینی را به دنبال یک حکومت اسلامی کشانده است؛ در این راه هزاران نفر در راه مبارزه با دولت کشته شدهاند اما تمامی رسانهها حتی رسانههای جمهوری اسلامی ایران خاموش ماندهاند.
وی گفت: امروزه در مراسم هایی همچون نیمه شعبان و روز عاشورا که اختصاص به شیعیان دارد، 160 میلیون جمعیت بنگلادش مراسم گرفته و شب آن را به احیا میگذرانند.
وی تأکید کرد: از میان 160 میلیون نفر معتقد سیاسی به مکتب شیعه در بنگلادش، 20 میلیون نفر دوستدار اهلبیت(ع) وجود دارد که از آن میان 12 میلیون نفر ضمن اعتقاد به مکتب اهلسنت، قائل به 12 امام شیعیان نیز هستند.
همچنین سرباز روح الله رضوی، یکی از مهمانان بنگلادشی در این کمیسیون تخصصی بود و در زمینه بیداری اسلامی به ایراد سخن پرداخت و گفت: تمام مسلمانان شیعه و سنی جهان، به این نتیجه رسیدهاند که تنها راه برای آزادی، اسلام گرایی و نه ملی گرایی است.
وی افزود: تا پیش از انقلاب اسلامی ایران، فلسطینیان، بنگلادشیها و بسیاری از کشورهای مستعمره برای آزادی از بند اسارت، ملی گرایی را در کشور خود تقویت میکردند و نتیجهای نمیگرفتند اما با انتشار اندیشههای امام خمینی(ره)، همگی متمسک به انقلاب اسلامی شدهاند.
این بنگلادشی ساکن ایران اظهار داشت: کشمیر پس از انقلاب ایران شاهد حرکات انقلابی شد و از همین رو هر نوع تظاهراتی با گروههای جنگی پاسخ داده میشود؛ این وضع به جایی رسیده که صدای انفجار و کشته شدن انسانها دیگر امری عجیب نیست./997/ب202/د