شرایط پذیرش اعمال با توجه به آیات و روایات

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد، حجت الاسلام ناصر رفیعی، شب گذشته در ششمین شب مراسم عزاداری دهه آخر صفر در حسینیه آیت الله هاشمی شاهرودی، گفت: در انجام اعمال نیک، آن چه اهمیت دارد پذیرش اعمال توسط خداوند است که در این خصوص ویژگی هایی برای قبولی عمل در قرآن کریم و روایات وجود دارد.

این کارشناس مذهبی در ادامه با ذکر نمونه هایی از آیات و روایاتی که در آن به شرایط قبولی عمل اشاره شده، اظهار کرد: خداوند متعال در آیه 15 سوره مبارکه احقاف، شش مورد را لازمه قبولی اعمال عنوان فرموده و می فرماید عمل کسی را قبول می کنیم که می گوید «رَبِّ اَوزِعنی اَن اَشکُرَ نعمَتک الّتی اَنعَمتَ علیَّ»؛ یعنی در زندگی شان شاکر هستند و گله نمی کنند.

وی با اشاره به این که در این آیه از «ایزاع» شکر نعمت یاد شده است، افزود: «ایزاع» بالاتر از توفیق است و معنای آن این است که خدایا شکر نعمتت را به دلم بینداز؛ همانگونه که امیرمؤمنان علی(ع) در خطبه 215 نهج البلاغه دعایی دارند که هر روز صبح آن را می خواندند  و طی آن خدا را به خاطر این که  صبح کردند در حالی که زنده هستند و در سلامت صبح کرده اند شکر می کردند؛ این معنای ایزاع است.

حجت الاسلام رفیعی در ادامه به تبیین دیگر شرایط قبولی عمل با توجه به آیه 15 سوره احقاف پرداخت و گفت: در ادامه آیه، شکر نعماتی که خداوند به والدین ما عطا فرموده است، انجام عمل صالحی که خدا را خشنود می کند، دعا کردن برای نسل و فرزندان، توبه کردن و تسلیم بودن در برابر خداوند از دیگر شرایط پذیرش اعمال بیان شده است.

استاد حوزه و دانشگاه با تأکید مجدد بر این که دعا برای نسل از جمله مواردی است که باعث قبولی اعمال می شود، خاطرنشان کرد: پدر آیت الله العظمی گلپایگانی(ره)، به هنگام ولادت ایشان چهار دعا برای ایشان کردند و طول عمر، وسعت رزق، عالم شدن و عامل به علم شدن را برای ایشان از خداوند مسألت کردند و همانطور شد؛ آیت الله گلپایگانی 90 سال عمر کردند و بر پیکر امام راحل(ره) نیز نماز خواندند، وسعت روزی شان به گونه ای شد که پس از ارتحال آیت الله بروجردی هزینه های حوزه علمیه را می دادند و بیمارستان و مدرسه و غیره در قم ساختند، و از نظر علم هم در جایگاهی بودند که امام راحل(ره) ارزش ویژه ای برای نظرات ایشان قائل بود.

وی در تبیین این موضوع که قبولی عمل از کثرت آن مهم تر است، افزود: در تفسیر البرهان روایتی دیدم که گاهی عمل به آسمان دوم می رود و به خاطر حسد بر می گردد، گاهی به آسمان سوم می رود و به خاطر عجب بر می گردد، اما گاهی از آسمان هفتم هم بالاتر می رود و خداوند به این خاطر که عمل با اخلاص انجام نشده است آن را بر می گرداند از این رو در روایات آمده است که اگر حتی یک عمل مقبول داشته باشیم، کار تمام است.

حجت الاسلام رفیعی در پایان یادآور شد: در قرآن کریم و روایات ائمه اطهار(ع) شرایط اعمالی که پذیرفته نمی شوند نیز بیان شده است که در جلسات آینده آن ها را عنوان می کنیم./820/پ202/ب5