مبعث سرآغاز مبارزه با شرک و انحراف فکری و عقیدتی است
حجت الاسلام احمد جوکار، امام جمعه قشم در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در هرمزگان، گفت: حضرت محمد(ص) در دورانی به رسالت مبعوث شد که جهل و نادانی بر انسان ها سایه افکنده و نه تنها عربستان، بلکه بسیاری از سرزمین های دیگر در گمراهی بسر می بردند.
وی افزود: در این دوران، آیین و سنت‌های ناپسند و غیراخلاقی رواج یافته و مردم در جامعه از امنیت اجتماعی برخوردار نبودند و در این زمان رسالت پیامبر به او ابلاغ شد و با دانشی که در کتاب الهی جمع شده بود به تبلیغ رسالتی که بر عهده اش گذاشته شد، پرداخت.
امام جمعه قشم، مهم ترین رسالت و نبوت پیامبر اکرم(ص) را تلاوت آیات قران و آموختن احکام شریعت بر مردم دانست.
وی ابراز داشت: بشر، امروز در پرتو اندیشه‌های تابناک برگرفته از مبعث، به دستاوردهای علمی و آموزشی در زمینه های مختلف دست یافته است.
حجت الاسلام جوکار تصریح کرد: عید مبعث عید اخلاق است و باید این مناسبت به خوبی گرامی داشته شود.
امام جمعه قشم تأکید کرد: برنامه‌های مذهبی باید با محوریت مردم برگزار شود، از این رو این مناسبت در روستاهای شهرستان با محوریت اهالی روستا و برنامه‌ریزی و هدایت متولیان فرهنگی باید صورت گیرد.
وی خاطرنشان کرد: فلسفه بعثت پیامبر عظیم‌الشأن اسلام اتمام مکارم و زیبایی‌های اخلاقی در جامعه است، از این رو باید این بُعد را برجسته کرد تا مردم با زیبایی‌های بعثت آشنا شوند.
حجت‌الاسلام جوکار، بعثت را یک ضرورت طبیعی و فطری خواند و ابراز داشت: بعثت انبیا و پیامبران، یک ضرورت و نیاز طبیعی و فطری انسان است؛ زیرا هرگز کتاب آسمانی به تنهایی کارساز نیست.
وی بیان داشت: خداوند پیامبران را برای تبیین راه و ارشاد و هدایت مردم به سوی حق و خیر و صواب، مبعوث کرده است تا حق برای همگان روشن شود.
امام جمعه قشم با اشاره به اهمیت بعثت در قرآن اظهار داشت: خداوند در یکی از آیات قرآن کریم، وضعیت دوران قبل و بعد از بعثت پیامبر را ترسیم کرده است و این بیانگر اهمیت بعثت حضرت محمد مصطفی(ص) است.
وی در ادامه، یکی از اهداف و انگیزه های بعثت را تکمیل و رشد ارزش‌های اخلاقی دانست و بیان کرد: پیامبر اسلام مبعوث شد تا اخلاق انسان‌ها را اصلاح و کامل کند و اخلاق زشت و ناپسند را از آنان بزداید و اخلاق نیکو و پسندیده را جایگزین آن سازد.
حجت الاسلام جوکار در پایان، مبعث را سرآغاز مبارزه با هرگونه شرک و انحراف فکری، عقیدتی، عملی و هرگونه خرافات خواند./851/ت302/ب4