۳۰ دی ۱۴۰۴ - ۱۱:۰۹
کد خبر: ۸۰۳۹۷۳

گزارشی از آیین اختتامیه سی و یکمین جشنواره بین المللی قرآنی و حدیثی المصطفی

گزارشی از آیین اختتامیه سی و یکمین جشنواره بین المللی قرآنی و حدیثی المصطفی
آیین اختتامیه سی و یکمین جشنواره بین المللی قرآنی و حدیثی المصطفی(ص) با سخنرانی آیت الله اعرافی و تقدیر از برگزیدگان در قم برگزار شد.

به گزارش خبرنگار سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، آیین اختتامیه سی و یکمین جشنواره بین المللی قرآنی و حدیثی المصطفی، به همراه بزرگداشت و تبیین شخصیت قرآنی رهبر معظم انقلاب در سالن همایش های قدس مجتمع امام خمینی(ره) قم برگزار شد.

گزارشی از برگزاری آیین اختتامیه سی و یکمین جشنواره بین المللی قرآنی و حدیثی المصطفی

حجت‌الاسلام‌ محمدرضا صالح، معاون فرهنگی تربیتی جامعه المصطفی(ص) در ابتدای این جلسه هزار و پانصدمین سال میلاد با سعادت و فرخنده حضرت رسول اکرم(ص) را تبریک گفت و ابراز داشت: رشته هایی که امسال برای این مسابقات در نظر گرفته شد، به سی و یک رشته در دو بخش مهارتی - شفاهی و کتبی بوده و همچنین توجه ویژه ای به حفظ موضوعی نهج البلاغه در این دوره از مسابقات داشته ایم.

وی ادامه داد: تفسیر بیان بسیار عمیق، کاربردی، اجتماعی و تربیتی که در 10 جلد تدوین شده از جمله منابعی است که ‌می‌توانید از آن برای تدبر قرآن استفاده و در عرصه تبلیغ می‌توان متناسب با نیاز از آن استفاده کنید.

گزارشی از برگزاری آیین اختتامیه سی و یکمین جشنواره بین المللی قرآنی و حدیثی المصطفی

در ادامه حجت‌الاسلام والمسلمین علی عباسی، رئیس جامعه المصطفی(ص) ابراز داشت: محور مهم و اساسی فرهنگ ما در سایه سار قرآن شکل گرفته است و قرآن علاوه بر شناخت هستی و ارائه نگاهی جامع به جهان، در صدد ارائه الگوی رفتاری و شخصی در زندگی است.

رئیس جامعه المصطفی ادامه داد: هر کسی که در پی رضایت الهی و رفتاری باشد که مورد پسند خداوند است، قرآن او را به راه های سالم رهنمون می‌کند و او را در زندگی و حیات فردی اجتماعی یاری کرده و راه و رسم زندگی را به او می‌آموزد.

گزارشی از برگزاری آیین اختتامیه سی و یکمین جشنواره بین المللی قرآنی و حدیثی المصطفی

سپس آیت الله اعرافی، مدیر حوزه های علمیه، بیان کرد: در زمینه قرآن‌کریم متأسفانه در طول تاریخ اسلام شاهد افراط و تفریط‌های زیادی بودیم و آن کتاب الهی و هدایتگر از حیات فردی و اجتماعی امت اسلام کمرنگ شد.

عضو فقهای شورای نگهبان افزود: از یکسو نظریه‌ «حَسبُنا کتابُ الله» را در برابر عترت مطرح کردند و قرآن را بدون شارح و مفسر معرفی کردند و این نظریه نادرست نابسامانی‌های نظری و میدانی بسیاری را ایجاد کرد، لذا قطعا «حسبنا کتاب الله» یک انحراف بزرگ و نظر ناصواب بود.

مدیر حوزه‌های علمیه ادامه داد: در نقطه مقابل نیز برخی نظریه کنار زدن قرآن را مطرح کردند و حدیث را تنها منبع برای نظامات اسلامی برشمردند که نمونه بارز آن اخباریون بودند، این دو نظریه غلط ما را دچار حیرت و گمراهی می‌کند.

ارسال نظرات