انقلاب اسلامی تمدن غرب را به چالش کشید

به گزارش خبرگزاری رسا به نقل از راوبط عمومی دانشگاه باقرالعلوم (ع)، حجت الاسلام محسن الویری، عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) با اشاره به فرارسیدن سی و دومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران، یکی از مهمترین اهداف انقلاب اسلامی را کوتاه کردن پای استعمار گران و نظام سلطه از ایران دانست و اظهار داشت: امام خمینی (ره) به دنبال به دست گرفتن رهبری انقلاب نبودند و به تعبیر خودشان فقط به تکلیفشان عمل می­کردند و اگر کسی بگوید امام خمینی(ره)، انقلابی را رهبری کردند که در برابر رژیم ستم­شاهی پهلوی بایستد و با آن مبارزه کند و آن را سرنگون کند، حرف نادرستی نزده است.

انقلاب اسلامی تمدن غرب را به چالش کشید
وی افزود: امام درمقابل رژیم تا بن دندان مسلح و مقتدر شاهنشاهی محکم ایستاد، ولی این، همه آن چه امام انجام دادند نیست، ایشان افزون بر سرنگونی رژیم پهلوی، به دوران پادشاهی در ایران پایان دادند و ایران را از نظر ساختار حکومتی وارد مرحله­ای جدید کردند.

عضو هئیت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) ادامه داد: انقلاب اسلامی منافع امریکا و اسراییل را در منطقه به خطر انداخت و تمدن غرب را به چالش کشید و تاریخ را به گونه­ای ورق زد که افق نوینی در برابر بشریت برای چگونه زیستن بر اساس آموزه­های دینی و وحیانی و ایجاد تمدنی نو گشوده شد.

وی یکی از مهمترین تفاوت‌های انقلاب اسلامی با سایر انقلاب ها را دیدگاه امام خمینی(ره) نسبت به انسان و هویت درونی و بیرونی او دانست و یادآور شد: همه نظریه­های انقلاب به صورت عمده روی عوامل و زمینه­های بیرونی و اجتماعی و عناصر آشکار یک انقلاب تکیه دارند ولی انقلاب اسلامی را پیش و بیش از هر چیز باید بر اساس مؤلفه­های درونی انسان در منظومة اندیشه اسلامی فهم کرد.

چیستی انقلاب در پایه های انسان شناختی آن نهفته است
حجت­الاسلام­ الویری گفت: برای ارائه تفسیری از چیستی انقلاب اسلامی ایران باید ابتدا به سراغ پایه‌های انسان­شناختی این انقلاب رفت و انسان را از نظر قرآن و آموزه­های دینی مورد بررسی قرار داد و تفاوت آن را باید در برداشتی که امام از انسان و هویت انسانی و عوامل مؤثر در شخصیت انسان و آفات و آسیب های آن داشتند، جست وجو کرد.

وی راز همه تأکیدات امام خمینی (ره) بر مسأله خطر هوای نفس و ضرورت پاکیزگی نفس به عنوان عامل خسارت و یا صیانت انقلاب و نظام را برخاسته از دیدگاه امام نسبت به انسان دانست و تصریح کرد: اگر انسان موجودی خدا خواه است، همه ابعاد درونی و بیرونی اش در پیوند با توحید قرار خواهد گرفت و انقلاب هم حرکتی در مسیر هموار ساختن محیط پیرامونی انسانها و همسو سازی آن با این نیاز طبیعی انسان و حرکت فطری انسانها تفسیر خواهد شد.

بسیاری از آثار و نتایج انقلاب طراحی نشده بود
عضو هئیت علمی گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم(ع)، آثار و پیامدهای انقلاب اسلامی و برکات ناشی از آن مانند شکل­گیری نظام جمهوری اسلامی را به دو دسته تقسیم کرد و عنوان کرد: دسته­ای از این آثار و نتایج، آثار و نتایج مدیریت شده از سوی دست اندرکاران نظام است و دسته­ای دیگر آثار و نتایجی است که مستقل از اراده و ادارة مسئولان ما به صورت طبیعی وجود دارد. گرچه این بحث را در مقیاس ملی می‌توان مطرح کرد، ولی تکیه بر مقیاس فراملی آن موثر­تر و نافع­تر است.

حجت ­الاسلام الویری تصریح کرد: حضور در مجامع علمی و فرهنگی و سیاسی و حضور رسمی در کشورهای گوناگون در قالب سفارتخانه­ها و رایزنی­ها و اهداف قابل پیگیری در این گونه مجامع را می­توان در زمره پیامدهای مدیریت شده قرار داد ولی نوع علاقمندی توده­های مردم کشورهای مختلف به انقلاب و رهبری انقلاب و حتی مسؤولان اجرائی نظام در شمار آثار مدیریت نشده است.

وی گفت: این گونه نیست که متولیان امور در کشور برنامه­ریزی برای علاقمند سازی مردم کشورهای دیگر به ارزش­ها و آرمان­ها و شخصیت­های انقلاب اسلامی داشته باشند و این­ها مستقل از اراده و اداره مسئولان پیدا شده است.

این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: نوع اول اثرگذاری می­تواند از نوع اثرات دارای مسؤولیت به حساب آید یعنی دولت رسماً مسؤول رفتارهای دیپلماتیک و سیاست های خارجی خود است و فضای دیپلماسی و بین الملل نیز از آن آگاه است و مسئولین نیز باید نسبت به آن پاسخگو باشند.

وی اضافه کرد: به صرف این که مثلا در یک کشور تصویری از امام یا رهبر معظم انقلاب در دست مردم دیده شود این را هیچ کس نمی­تواند به معنای دخالت ایران در امور داخلی یک کشور تلقی کند.

جهانیان انقلاب را شایسته الگو برداری دیدند
حجت الاسلام­ الویری بیان داشت: نقش انقلاب اسلامی در بیداری ملت­ها بیشتر از نوع دوم اثرگذاری است. یعنی مردم دیگر کشورها خود به آرمان­های انقلاب و اندیشه­های بنیادی این انقلاب علاقمند شده‌اند و روی آن مطالعه کرده­اند و ریزبه­ریز رویدادهای آن­را زیر نظرگرفته­اند و چون آن را شایسته الگوبرداری تشخیص داده­اند، کوشیده­اند از آن الگو بگیرند؛ این دخالت در امور داخلی کشورها نیست، بلکه نتیجه تاثیر طبیعی انقلاب است.

دانشگاه باقرالعلوم(ع)در مسیر اهداف انقلاب
وی دانشگاه باقرالعلوم (ع)را در مسیر اهداف و آرمان های انقلاب اسلامی دانست و اذعان داشت:این دانشگاه محیطی آرام و صمیمی است که با تکیه بر بنیان­ها و سرمایه­های درخور توجه حوزوی خود به کانونی برای تربیت نیرو در مقاطع تحصیلات تکمیلی در چند رشته منتخب مشغول است. قرار داشتن این دانشگاه در قم، جوهره حوزوی آن، انتساب آن به دفتر تبلیغات و انتساب دفتر تبلیغات به رهبر معظم انقلاب و انتخاب رییس آن از سوی معظم له و روحیه انقلابی اعضای هیأت علمی دانشگاه زمینه­ساز و عامل اصلی حرکت دانشگاه در مسیر اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی شده است.
 
این استاد دانشگاه در بخش پایانی سخنان خود گفت: البته این دانشگاه می­تواند در مسائل پژوهشی سهم و درصد خاصی را برای پرداختن مستقیم به مباحث مربوط به انقلاب اسلامی در نظر بگیرد و با محاسبه این که تا کنون چند درصد پایان­نامه­ها و طرح­های تحقیقاتی به مسائل انقلاب مرتبط بوده است و با یک ارزیابی واقع­بینانه از وضعیت و سرمایه­های موجود، یک سهمی را در برنامه­های آینده خود در نظر بگیرد و بکوشد از این پس حتماً درصدی معین از پایان­نامه­ها و طرح­های تحقیقاتی را به این موضوع اختصاص دهد. ولی در حال حاضر هم مجموعه فعالیت­های دانشگاه مستقیم یا غیرمستقیم در مسیر اهداف و آرمان­های انقلاب به حساب می­آید. /916/د102/ع