کتاب حاکمان شیعه در بستر تاریخ منتشر شد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، کتاب حاکمان شیعه در بستر تاریخ با موضوع حکومت مختار ثقفی، علویان طبرستان، حمدانیان، آل بویه، سربداران، صفویان و تیپوسلطان به رشته تحریر در آمده است.

اندیشه سیاسی شیعی در میدان حکومت چگونه آزمون پس داده است؟ آیا اساسا در طول تاریخ، حاکمیت به شیعیان واقعی و نائبان راستین امامان معصوم علیهم السلام رسیده است؟ آیا تاریخ، روزی را به یاد دارد که شیوه و اندیشه و عقیده شیعی حکمران باشد؟ در صورتی که چنین بوده، آیا آن ها توانسته اند این بار مسؤولیت را به سلامت به سر منزل برسانند یا در طول راه لغزیده و از جاده حق بیرون افتاده اند؟

پس از دوران حکومت امیرمؤمنان علیه السلام و فرزندش، امام حسن مجتبی علیه السلام اندیشه ناب شیعی هرگز بر مسند ننشسته و حکم نرانده است، اما بوده اند پیروان یا داعیه‌دارانی که از پیروی آن امامان معصوم که روزگارانی زمام حکمرانی را هر چند در محدوده‌ای اندک به دست آورده‌اند. امید که نظام اسلامی که در کشور ما پا گرفته و ریشه در معارف ناب اسلامی و شیعی دارد، بتواند برترین جایگزین بعد از آن پیشوایان معصوم و مرضی آن بزرگواران باشد و طلیعه تابناکی برای دمیدن صبح دولت قائم آل محمد صلی الله علیه و آله باشد.

رشته نوشته های این کتاب، مجموع چند اثر مستقل است که موضوع آن ها گزارش واقعیت های تاریخی حکومت زمامدارن شیعه بوده است که اکنون در مجموعه ای منسجم و با عنوان حاکمان شیعه ارائه شده است.

عناوین این کتاب شامل هفت بخش است، «مختار ثقفی رایت امید»، «علویان طبرستان (پرچمداران امر به معروف)»، «حمدانیان (اولین مدافعان قدس)»، «آل بویه (حامیان فرهنگی تشیع)»، «سربداران»، «صفویان (نماد اقتدار ایران» و «تیپوسلطان (سفیر رهایی) می شود.

در بخشی از این کتاب در مورد حکومت مختار ثقفی آمده است: « یکی از چهره هایی که به شدت مورد تبلیغ منفی دشمن قرار گرفته است و از سوی دو جبهه باطل، یعنی امویان و زبیریان مورد نکوهش و ملامت و بدگویی و اتهام قرار گرفته است (مختار بن ابی عبید ثقفی) است. او که توانست در تاریک ترین برهه تاریخ آذرخش امیدی در دل های شیعیان ایجاد کند و برخی ظلم هایی را که بر قبیله ایمان و عدالت شده بود؛ باز ستاند و چهره ای از حکومت علوی ارائه کند، با جعل روایت های تاریخی و احادیث ساختگی وی را مورد اتهام قرار دادند.

تهمت هایی که به مختار نسبت داده اند.
1. ایجاد فرقه منحرف کیسانیه که این اتهام واهی است زیرا این گروه پس از وفات محمد بن حنفیه آمد در حالی که مختار پیش از محمد بن حنفیه به شهادت رسید.
این اتهام همچون تهمتی است که ابن حجر در کتاب الاصابة می نویسد که مختار ابتدا از خوارج بود و سپس زیدی شد و بعد شیعه شد. در حالی که در هنگام شهادت مختار هنوز زید بن علی به دنیا نیامده بود تا چه رسد که مختار زیدی باشد.
2. مختار ادعای حکومت داشت و آنکه در زمان وجود امام معصوم علیه السلام ادعای حکومت کند طاغوت است؛ پاسخ این اتهام از لابلایی این کتاب روشن می شود که مختار خود را نماینده امام می دانست و از امام سجاد علیه السلام اجازه گرفته بود.
3. روایات متعددی از طرق شیعه و اهل سنت در نکوهش مختار وارد شده است. پاسخ این اتهام را از زبان فقیه بزرگوار مرحوم آیت الله خویی ذکر می کنیم؛ وی می نویسد: روایاتی که در ستایش از مختار آمده است متضافر است... و اما روایاتی که در نکوهش او آمده است ضعیفة الاسناد هستند، و در آن ها تناقض وجود دارد و بر فرض صحت آن ها بیش از روایاتی نیستند که در مذمت امثال محمد بن مسلم و برید ( از برزگان رُوات) آمده است و از این رو حمل بر تقیه می شود.

کتاب حاکمان شیعی در بستر تاریخ به قلم گروهی از نویسندگان در سال1390 با شمارگان 3000 نسخه در 991 صفحه با قیمت 14000 تومان به همت پژوهشکده باقر العلوم علیه السلام منتشر شده است./913/ن601/ع