شکوه حماسه و پایداری مدافعان حرم

به گزارش خبرگزاری رسا، جهان اسلام در دوره اخیر به علت غفلت مسلمانان از جماعتی از گمراهان به نام تکفیری‌ها، شاهد حملات وحشیانه و‌ سرشار از خشونت  و بی سابقه در سوریه، عراق و یمن است که این مسئله سبب برافروختن جنگ‌های خونین شد وگروه های تروریستی تکفیری به ویژه داعش شروع به نابودی نعمت‌ها و فتنه در زمین کردند. لذا شهرهای آباد مسلمانان ویران و آثار اسلامی تخریب شد و از جمله مساجد و قبور اولیای الهی و هزاران نفر از مسلمانان از خانه و کاشانه خود آواره شدند که در میان آنها کودکان و زنان بسیاری قرار دارند و از سوی تروریست های تکفیری به ناموس بسیاری از مسلمان‌ها وحتی  غیرمسلمان‌ها تجاوزاتی صورت گرفت.[1]

آنها هر کسی غیر از خود را کافر حربی دانسته و مرتد اعلام کردند و زن و ناموس و عرض او را مباح دانستند و دست به جنایاتی زدند که به ذهن کسی خطور نمی‌کند. آنها نام اسلام را بر جاهلیت شوم خود قرار داده و برای مشوح کردن چهره اسلام هر کاری که توانستند انجام دادند.[2]

از سوی دیگر در دنیای امروز، غربی ها در راستای سیاست شیطانی خود علیه مقاومت، در حال تقویت داعشی هستند که وحشی ترین جمعیت روی زمین در طول تاریخ است، این تقویت ابزاری برای رسیدن به اهداف شیطانی آن ها است.[3]

حال آنکه داعش نه «دولت» است و نه «اسلامی»[4]، بلکه کارشان جز تجاوز به نوامیس مسلمانان، تخریب، ایجاد نا امنی و رعب و وحشت نیست و هیچ سنخیتی با اسلام و آموزه های آن ندارند.[5]زیرا داعش دست پرورده آمریکا و غرب است[6]و از نظر عملی گروه های تروریستی  به ویژه داعش و یا گروه ترویستی تکفیری النصره.. از سوی عربستان سعودی و قطر تقویت مالی می شوند، تقویت تسلیحاتی از سوی اسرائیل، آمریکا و غرب انجام می شود و ترکیه هم متاسفانه آتش بیار معرکه است و تسهیلات برایشان فراهم می کند.[7] این کشور نفت های غصبی آنها را می خرد و پول به آنها می دهد؛ که اگر این حمایت ها نباشد آنها دوام و بقایی نخواهند داشت.[8] 

حال با این اوصاف مسلمين بهترين پاسداران اسلام و مدافعان‏ آن هستند و در طول تاريخ‏[9]وفادارى خود را در دفاع از اسلام نشان داده و در حفظ آن كوشيده ‏اند.[10]  لذا مبارزه نظامی با گروه های تروریستی تکفیری لازم است[11] و باید ریشه های آنها را خشکاند.[12]

بدیهی است در این مسأله  همۀ مسلمانان و حتی غیر مسلمانان باید به طور یکسان دفاع کنند[13] و راه حل همان راهی است که ایران، سوریه، عراق و حزب الله پیموده‌اند[14]و بی تردید کسانی  كه براى دفاع‏ از جان و مال و ناموس مسلمين و اساس اسلام و مذهب اهل‏ بيت‏(عليهم السلام) تلاش مى‏ كنند عمل آنها جهاد است و آنها كه در اين راه كشته مى ‏شوند شهيدند.[15]

شکوه ایثار و فداکاری مدافعان حرم در دفاع از اسلام و حریم اهل بیت(ع)

بی تردید جنگ در اسلام‏، هيچگاه به عنوان يك ارزش تلقى نمى‏شود، بلكه از اين نظر كه مايه ويرانى، واتلاف نفوس و نيروها و امكانات است يك «ضد ارزش» محسوب مى ‏شود. لذا در اسلام تا آنجا كه امكان دارد از جنگ پرهيز مى ‏شود. ولى در آنجا كه موجوديت امتى به خطر مى‏ افتد، يا اهداف مقدسش در معرض سقوط قرار مى ‏گيرد،[16]به نحوی که مقدسات دين يا بلاد مسلمين يا خود مسلمين در خطر باشند،[17] در اينجا جنگ يك ارزش محسوب مى‏شود، و عنوان «جهاد فى سبيل الله» به خود می گيرد.[18]

اینچنین است که  اسلام و مکتب اهل بیت(عليهم السلام) حد و مرز ما است و ما غیر از این مرزی نمی‌شناسیم و در هر کجا که احساس کنیم ممکن است خدشه‌ای به اسلام وارد شود به وظیفه خود عمل می‌کنیم و در آنجا ورود می کنیم.[19]

بدین ترتیب جنگ احزابی که در تاریخ به آن اشاره‌ شده در حال تکرار است ،زمانی جنگ تمام دنیا با ایران بود و امروز به سوریه، عراق و یمن رسیده و به اسم مبارزه با داعش آمریکا لشکر سوریه را مورد هدف قرار می‌دهد .[20]

در آغاز این  بحران تصور دشمنان این بود که چند روزی خواهد گذشت و بشار اسد سقوط می‌کند و بعد از آن لبنان، ایران و افغانستان را تصرف می‌کنند.[21] لیکن جوانان عاشق اسلام و اهل بيت(علیهم السلام) با حفظ آمادگی خود و با در خواست مردم و دولت قانونی سوریه به جبهۀ مقاومت پیوستند.[22] از این رو دشمنان كوردل تکفیری و حاميان غربى و عربى آنها به زودى فهمیدند كه با يك ارتش چندين ميليونى بى‌سابقه روبه‌رو هستند.[23]

به عنوان نمونه تیپ فاطمیون به عنوان لشکری شجاع، دلیر و جان‌برکف، در مقابل دشمنان اسلام در سوریه پیروزی‌ها و افتخارآفرینی های بزرگی آفرید.[24] در صحبتی که چند وقت پیش با فرماندهان سپاه در این زمینه داشتم آن‌ها هم بر نقش مهم تیپ فاطمیون و ترس و وحشت دشمنان از آنان تأکید داشتند.[25]

لذا مجاهدت‌ها و رشادت های مدافعان حرم، نقشه حامیان گروه های تروریستی تکفیری را نقش بر آب کرد. و اگر مدافعان حرم در عرصه دفاع از حرم، حضور نداشتند امروز شاهد تسلط دشمنان بر مناطق مهمی از جهان اسلام بودیم.[26]

شهدای مدافع حرم؛ نماد حقانیت و مظلومیت

باید اذعان نمود اگر چه تکریم شهدای مدافع حرم کار بسیار خوب و ارزشمندی است و حدأقل خدمتی است که می‌توانیم برای آنها انجام دهیم، لیکن حق شهدای مدافع حرم بر گردن ما بسیار بیشتر از برگزاری همایش تکریم و تجلیل است، شهدای حرم واقعاً مظلوم مضاعف هستند و نباید آنها را فراموش کنیم.[27]

توصیه ای به شاعران متعهد و انقلابی

توصیه ام به شاعران این است که در خصوص شهدای مدافع حرم نیز شعر بگویند،[28]زیرا اصولاً تصويرى كه شاعر در قالب نظم و با زبان هنر ترسيم مى‏كند، تشريح دلنشين، عميق و روان از يك ماجراست و هنگامى كه اين تصوير آميخته با اعتقاد، ايمان و واگويى دغدغه ‏هاى جامعه بشرى باشد، به ماندگارى اثرش بيشتر كمك مى‏ كند.[29]در اين ميان پاره‏ اى از آثار  که آميخته ‏اى از «سوگ و حماسه» است آنچنان مورد توجه قرار می گیرد تا آنجا كه گاه برخى از آنها وِرد زبان مردم و شعارى براى مبارزه و به خروش آوردن مظلومان می شود، تأثيرگذارى اين گونه شعر و شعار در پاره‏اى از اوقات از ده‏ها سخنرانى بيشتر است؛ به مظلومان جرأت و جسارت براى گرفتن حق خود مى‏ دهد و ظالمان را دچار وحشت واضطراب مى‏سازد.[30] همانگونه که زبان شعر و ادب و هنر را می توان به عنوان بهترين رموز ماندگارى واقعه كربلا دانست.[31]

 ایثار و جان فشانی روحانیون مدافع حرم در نبرد علیه دشمنان اسلام

جهاد يا به تعبير ديگر دفاع از تماميت كشورهاى اسلامى در برابر هجوم بيگانگان يكى ديگر از ابواب مهم فقه‏ را تشكيل مى‏دهد[32] این مسأله تحت عنوان «مرابطه» يعنى آمادگى براى حفظ مرزهاى اسلامى در برابر هجوم احتمالى دشمنان ديده مى‏ شود كه احكام خاصى براى آن ذكر شده است‏[33].،[34]

حال در این میان روحانیت باید به عنوان مدافع حریم اسلام همیشه آماده دفاع باشند و بدانند قوت و قدرت فرهنگ و معارف اسلام به اندازه ای است که در برابر حملات و هجمات می ایستد و غالب می شود، دلیل این مسأله نیز پیشرفت اسلام در دنیا با وجود تمامی این حملات است.[35]

مطابق روایات متعدد کسانی که بانی خیر می شوند خواه اینکه خود در میدان شهادت حاضر باشند و به مقام شهادت نایل شوند و یا اینکه مردم را به جهاد دعوت نمایند؛ اصل اساسی این است که هر چه عاملان به آن برنامه انجام دهند معادلش برای آن بنیانگذار هم نوشته خواهد شد از نظر منطق عقل نیز همین است چون اسباب چیزی را فراهم کردن به معنی شرکت نمودن در نتیجه آن عمل است.[36]

اینچنین است که روحانیت مدافع حرم با ایمان خود، جان‌شان را در طبق اخلاص نهادند و در برابر دشمنان اسلام و مستکبران که قصد ویرانی کشورهای اسلامی را دارند، ایستادگی کردند و به مقام شهادت رسیدند. این روحانیون هم مردم را به فداکاری و جان فشانی در راه اسلام دعوت کردند و هم خود در صف اول این راه قرار گرفتند.[37]

سخن آخر

در خاتمه باید گفت خوشا به حال مدافعان حرم که از این فرصت در دفاع از حریم و مکتب اهل بیت(عليهم السلام) بهترین بهره را می‌برند.[38]لیکن مدافعان‏ خط توحيد تصور نكنند در اين ميدان مبارزه حق و باطل، و در برابر انبوه عظيم دشمنان سر سخت تنها و بدون تكيه ‏گاهند،  بلکه به طور مسلم خداوند كسانى كه او را يارى كنند و از آئين و مراكز عبادتش دفاع نمايند يارى مى ‏كند(و لينصرن الله من ينصره‏).[39]،[40]

و از پرتو همين وعده الهى است كه مدافعان‏ راه خدا در ميدان هاى جنگ با دشمنان با اينكه در بسيارى از صحنه ‏ها از نظر نفرات و ساز و برگ جنگى در اقليت هستند بر دشمنان اسلام پيروز مى‏ شوند، آن چنان پيروزى كه جز از طريق نصرت و يارى الهى قابل تفسير و توجيه نیست.[41]

هم چنین باید تأکید کرد خانواده شهدا محترم هستند و باید از آن‌ها تجلیل شود و در راستای رفع نیازها آن‌ها اقدام شود چون این موضوع سبب می‌شود جایگاه و اهمیت شهدا برای جامعه تبیین می‌شود.[42]

لذا تجلیل از خانواده‌های شهدای مدافع حرم و گرامیداشت یاد و خاطره این شهیدان از جمله اقدامات شایسته و قابل تقدیری است[43] که حاکی از قدرشناسی از این عزیزان است چون این افراد سبب پیروزی جبهۀ مقاومت و ترویج دین و اسلام شدند، و باید یاد آن‌ها را گرامی بداریم.[44]

به خانواده های شهدای مدافعان حرم نیز می­ گوییم باید از این فرصتی که عاشورا در اختیار ما قرار می دهد استفاده کنیم، زیرا عاشورا یک سرمایه است و باید دانست یقیناً حامیان دیروز صدام در جنگ تحمیلی که امروز در سوریه به داعش کمک می کنند همانگونه که در جنگ 8 ساله گرفتار شکست شدند در سوریه ، یمن و عراق گرفتار شکست خواهند شد.[45]

پژوهش؛ تهیه و تنظیم؛ معاونت تحریریه خبر پایگاه اطلاع رسانی

دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی makarem.ir

[1] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی ؛ مدرسۀ امام کاظم(ع)؛1393/09/02.

[2] همان.

[3]   بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی ؛ رسانۀ ملی؛1394/04/16.

[4] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی ؛ مدرسۀ امام کاظم(ع)؛1393/09/02.

[5] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛مسجد اعظم قم؛1393/06/26.

[6] همان.

[7] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛مسجد اعظم قم؛1393/07/09.

[8] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛مسجد اعظم قم؛1394/08/25.

[9] پيام امام امير المومنين عليه السلام ؛ ج‏6 ؛ ص57.

[10] همان؛ ص 58.

[11]  بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی ؛ مدرسۀ امام کاظم(ع)؛1393/09/02.

[12] همان.

[13] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی ؛ مدرسۀ امام کاظم(ع)؛1393/09/02.

[14] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی؛درس خارج فقه؛مسجد اعظم قم؛1393/07/09.

[15] استفتاءات جديد ؛ ج‏1 ؛ ص348.

[16] آيين رحمت ؛ ص77.

[17] استفتاءات جديد ؛ ج‏1 ؛ ص515.

[18] آيين رحمت ؛ ص77.

[19] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار دانشجویان دانشگاه امام حسین(ع) و رزمندگان، ایثارگران و خانواده شهدای مدافع حرم تیپ فاطمیون ؛ مدرسه علمیه امام کاظم(ع)؛1395/07/01.

[20] همان.

[21] همان.

[22] متن پیام حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛1393/04/02.

[23] همان.

[24] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار دانشجویان دانشگاه امام حسین(ع) و رزمندگان، ایثارگران و خانواده شهدای مدافع حرم تیپ فاطمیون ؛ مدرسه علمیه امام کاظم(ع)؛1395/07/01.

[25] همان.

[26] همان.

[27] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار اعضای ستاد تکریم طلاب شهید مدافع حرم قم؛1395/05/28.

[28]  بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی  در دیدار جمعی از شاعران استان قم؛2/7/1395.

[29] عاشورا ريشه‏ها، انگيزه‏ها، رويدادها، پيامدها ؛ ص695.

[30] همان؛ ص 696.

[31] همان ؛ ص695.

[32] دائرة المعارف فقه مقارن ؛ ج‏1 ؛ ص539.

[33] رک:کتاب« جواهر الكلام»؛ اول كتاب جهاد.

[34] زندگى در پرتو اخلاق ؛ ص197.

[35] بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی؛ درس خارج فقه؛مسجد اعظم قم؛1394/06/15.

[36] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی؛ مدرسه علمیه امام موسی کاظم (ع)؛1395/07/09.

[37] همان.

[38] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی در دیدار دانشجویان دانشگاه امام حسین(ع) و رزمندگان، ایثارگران و خانواده شهدای مدافع حرم تیپ فاطمیون ؛ مدرسه علمیه امام کاظم(ع)؛1395/07/01.

[39] سورۀ حج؛ آیۀ 40.

[40] تفسير نمونه ؛ ج‏14 ؛ ص117.

[41] همان.

[42] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم‌شیرازی در دیدار با رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران ؛ مدرسه علمیه امام سجاد(ع)؛1394/12/19.

[43] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی؛ مدرسه علمیه امام موسی کاظم (ع)؛1395/07/09.

[44] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم‌شیرازی در دیدار با رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران؛ مدرسه علمیه امام سجاد(ع)؛1394/12/19.

[45] بیانات حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی؛ مدرسه علمیه امام موسی کاظم (ع)؛1395/07/09.

/1323/د102/ج1