معرفی امام علی دمیدن روح به بدن اسلام بود

به گزارش سرویس پیشخوان خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام کاظم صدیقی ابراز داشت: ولایت در اسلام، ولایت مدیریت، حکومت و رهبری است و هرکس به ولایت اعتقاد نداشته باشد، دینش تکامل نیافته است.

امام جمعه موقت تهران اظهار داشت: روز غدیر خم بزرگ‌ترین عید در تاریخ بشر، بیمه‌کننده اسلام، جبهه مقابله با باطل و کفر و استکبار و فساد، روز بیعت با امیرالمؤمنین و مشخص شدن وضعیت رهبری جهان اسلام پس از پیامبر (ص)‌ است.

وی افزود: برای اثبات ولایت حضرت علی (ع)‌ دلایل بسیاری در کتب مختلف دینی و اسلامی وجود دارد. جالب آنکه تمام کتب معتبر دانشمندان سنی نیز به آن اشاره کرده‌اند. کتاب ارزشمند الغدیر هم که توسط مرحوم علامه امینی در بیش از 10 جلد نگارش شده است، به طور کامل از روایات علمای سنی در اثبات ولایت امام علی (ع) استفاده کرده است.

حجت‌الاسلام صدیقی همچنین با اشاره به منابع شیعی در اثبات ولایت حضرت علی (ع) گفت: الغدیر، الحاق حق، مراجعات و کتاب‌هایی که توسط شیخ مفید، سیدمرتضی، علامه حلّی، علامه عسگری و دکتر تیجانی نوشته شده‌اند، پاسخ تمام سئوالات پیرامون امامت و حقانیت امیرالمؤمنین را داده‌اند.

وی در بخشی از سخنان خود با تلاوت آیات قرآن در باب ولایت علی (ع) ‌از منظر کلام خدا اظهار کرد: در سوره مائده می‌خوانیم «فقط ولی شما خداست و رسول او و ولی شما کسانی هستند که دارای ایمانند و نماز بپا می‌دارند و در حال رکوع زکات پرداخت می‌کنند» اما مخالفان امامت علی (ع) واژه ولی در خطبه غدیر را دوست و ناصر معرفی می‌کنند، اما در سوره صف آمده است: «مؤمنین باید همه یاران خدا باشند»‌ این آیه می‌گوید که ناصر، تنها خداست. طبق آیه قرآن نمی‌توان بیان کرد که منظور از ولی، ناصر است.

حجت‌الاسلام صدیقی ادامه داد:‌ همچنین آیه‌ای در قرآن موجود است که می‌گوید «مؤمنین با یکدیگر دوست هستند»‌ این تأکید قرآن به این دلیل است که دوستی مؤمن در دل‌های ما ایجاد شده و بغض مؤمن حرام است. این فرهنگ عمومی یاری کردن به یکدیگر، کمک به مؤمن و مظلوم ولو آنکه او کافر باشد، بر مسلمانان واجب است. پس منظور پیامبر (ص)‌ در کلمه ولی، دوستی نیست، بلکه ولایت است.

وی با تأکید بر واژه «فقط» در آیه ولایت سوره مائده ادامه داد‌: معنی «فقط» در این آیه حکومت و ولایت است. «فقط» یعنی اینکه حاکم و سرپرست شما در امور سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و مدیریت کلان خدا و رسول خدا و کسی است که در حال رکوع زکات داده است.

امام جمعه موقت تهران همچنین در باب شأن نزول آیه ولایت گفت: برخی از یهودیان مانند ثعلبه یهودی خدمت پیامبر رسیدند تا اسلام را بپذیرند و مسلمان شوند. آنها پس از مسلمان شدن از محضر پیامبر (ص) پرسیدند در دین یهود، حضرت یوشع بعد از حضرت موسی به عنوان وصی معرفی شده بود. حال بعد از شما وصی و امام مسلمانان کیست؟ در همان زمان، جبرئیل نازل شد و آیه ولایت را به پیامبر ابلاغ کرد. پیامبر (ص)‌ با همراهان خود به سمت مسجد رفت و دید که حضرت علی (ع) هنگام اقامه نماز در حالت رکوع به شخص فقیری انگشتری خود را صدقه و زکات می‌دهد. پیامبر (ص)‌ در آن لحظه فرمود: کسی که دو عبادت نماز و زکات را یکجا انجام داد، علی است. پس منظور از وحی خدا در پیامبر (ص)‌ برای معرفی وصی و جانشین خود تنها مولای الموحدین علی (ع) است.

وی افزود: این آیه ولایت از صریح‌ترین، بارزترین و آشکارترین حجت‌های الهی است و آنها که آن را قبول نمی‌کنند از منطق به دور هستند.

حجت‌الاسلام صدیقی همچنین با اشاره به آیه «یا ایهاالرسول بلغ ما انزل الیک» گفت: در این آیه آمده است: ای رسول خدا! تبلیغ کن و مأموریت را انجام بده و اگر این کار را نکردی، مثل این است که تا حالا هیچ کاری نکرده‌‌ای. این آیه در حالی آمد که پیامبر (ص)‌ 23 سال دین اسلام را تبلیغ کرده بود. آنچه که پیامبر (ص) پیش از آن آموزش داده بود، مانند نماز، روزه، نهی از منکر، جهاد و دیگر احکام جوارح یک جسم بودند و پیامبر (ص) وظیفه پیدا کرد که روح به این بدن بدمد و آن معرفی علی (ع)‌ به ولایت و امامت مسلمین بود.

وی افزود: در ذیل این آیه آمده است که رسول خدا نگران مباش و خدا تو را از فتنه‌گران محافظت‌ می‌کند. این چه چیزی است که اگر بیان و تبلیغ شود، تعدادی فتنه خواهند کرد؟ پیامبر نگرانی‌هایی از منافقان و قدرت‌طلبان در دل داشت به همین دلیل در ابلاغ پیام خدا تأخیر کرده بود تا اینکه روز غدیر با تذکر خدا مواجه شد و همچنین خدا به او اطمینان داد که از شرّ منافقان نگهداری خواهد کرد.

وی در بخش دیگری از سخنان خود به شرح واقعه غدیر گفت: پیامبر (ص) روی جهاز شتران پس از بیان خطبه شریف غدیر،‌ خطاب به مردم پرسید: آیا من نسبت به شما اختیار، اقتدار و عمارتم بیش از خود شما نیست؟ همه پاسخ دادند: بلی. وقتی حاضران در غدیر خم اقرار کردند، دست علی (ع) را بلند کرد و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علیٌ مولاه» سپس دشمنان علی (ع) را نفرین کرد و محبان و دوستداران او را دعا کرد. هر جمعیتی که امام، مولی و ولی داشته باشد زیر پرچم خداست و هرکس که زیر پرچم خدا باشد، خدا او را پیروز می‌گرداند.

این دین‌پژوه همچنین با اشاره به برخی فضائل علی‌بن ابیطالب (ع) گفت: هریک از شیعیان که از دنیا برود، علی (ع) جسد و جنازه او را تحویل می‌گیرد. حضرت محمد (ص)‌ در معراج وقتی به خلوت‌سرای خداوندی رسید، علی (ع) را در آنجا دید و سجده شکر به جای آورد. مخالفان علی (ع) معترف به بزرگی و جلال او هستند. خلیفه اول نقل می‌کند از خلیفه دوم که او هم از پیامبر (ص) نقل کرده است: خدا از نور جمال علی (ع) ملائکه و فرشتگانی آفریده که شب و روز خدا را تسبیح می‌کنند و ثواب‌ این ذکرها را به عاشقان و دلدادگان علی (ع) هدیه می‌کنند. همچنین انس بن مالک که در خانه پیامبر خدمت می‌کرد و نسبت به امام علی عداوت می‌ورزید، می‌گوید: روزی پیامبر (ص) فرمود: به زودی در باز می‌شود و آقای مسلمانان و امیر مؤمنان بر من وارد می‌شود. دیدم در باز شد و علی (ع) آمد. پیامبر او را در آغوش گرفت و عرق پیشانی‌اش را به عنوان تبرک به خود مالید.

حجت‌الاسلام صدیقی همچنین با اشاره به آیات قرآنی گفت: دو آیه در قرآن داریم که می‌فرماید: «الیوم اکملت لکم دینکم» و «الیوم یئس الذین کفروا من دینکم» اینها هر دو الیوم دارند. در اولی می‌گوید امروز دین کامل شد، نعمت تکمیل شد و به پای پرونده دین مهر رضایت زده شد. کمال دین، روزی بود که مردم با علی (ع) بعیت کردند. دومین آیه هم به یأس دشمنان امامت و ولایت اشاره می‌کند. آیه می‌گوید، امروز دشمنان و کافران مأیوس شدند. این یأس با آغاز امامت و ولایت علی (ع) آغاز شد.

وی همچنین به جایگاه اولاد پیامبر (ص) و سادات در اسلام اشاره کرد و گفت:‌ طبق روایات توجه به سه امر، انسان را عاقبت‌بخیر می‌کند؛ نماز، صلوات بسیار بر محمد و آل محمد و محبت و احترام به سادات. تا جایی که از پیامبر (ص) حدیث داریم: «نظر کردن به فرزندان من عبادت است».

به گزارش فارس، حجت‌الاسلام صدیقی در پایان سخنان خود شیعیان را به خواندن دعای نادعلی سفارش کرد. /د103