حکمت امری عقلانی و وحیانی است

 

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا درمشهد، دومین جلسه از سلسله نشست های تخصصی مباحث اعتقادی با موضوع رابطه عقل و وحی، 21 آذر ماه به همت مدرسه علوم دینی حضرت ولی عصر(عج) در مشهد برگزار شد.

حجت الاسلام برنجکار، رئیس دانشگاه پردیس قم در این همایش گفت: وحی درابعاد مختلف حیات بشری ازجمله اعتقادات، اخلاق، عمل و زندگی اجتماعی و فردی نظر دارد و محدود به یک بعد خاص نمی شود، نظر وحی قابل فهم است و فهم این نظرفقط با اجتهاد میسر است.

وی افزود: تفسیرهای متعددی برای عقل شده است؛ درفلسفه عقل درمقابل حس و خیال قرار گرفته، درجایی درمقابل شهود و درجای دیگر درمقابل وحی است. منظور از عقل نتیجه قوای بشری است. رابطه وحی و عقل یعنی رابطه چیزی که خدا گفته با رابطه ای که خودمان می فهمیم.

این استاد حوزه و دانشگاه ضمن برشمردن دیدگاه های مختلف در ارتباط با عقل و وحی افزود : عقل می تواند به همه پرسش های اساسی انسان پاسخ دهد و قادر است به تنهایی یک نظام عقلانی و معرفتی را تأسیس کند که منطبق با واقعیت باشد.

حجت الاسلام برنجکار گفت: از نظر اهل سنت عقل، درک ندارد و فقط باید ازوحی استفاده کرد، حتی قدرت تبیین، دفاع و اثبات هم ندارد و ازدیدگاه امامیه، عقل هردو حجتند و به نوعی مرزبندی معتقدند.

وی با اشاره به آیه ای ازقرآن درمورد حکمت یادآور شد: خدا حکمت را به هرکسی بخواهد عطا می کند، حکمت از یک طرف موهبت الهی و وحیانی است و از طرفی عقلانی است و در واقع حکمت در تعامل عقل و وحی بدست می آید، بحث اثبات خدا و پیامبر اگر چه بحثی عقلی است ولی وحی هم درآن نقش دارد.

رییس دانشگاه پردیس قم با اشاره به اینکه منطق پیامبران عقل است خاطر نشان کرد : حتی درامور تعبدی هم عقل نقش مهمی دارد چون عقل استنباط می کند و می تواند وحی را اثبات کند. تعارض عقل و وحی، تعارض عقل و عقل است، چون عقل را هم وحی اثبات کرده است.


حجت الاسلام برنجکار در پایان افزود: عقل و وحی دربحث های اعتقادی با هم تعامل دارند اما درهر گامی به شکل خاص عمل می کنند./پ202