حجاب، آزادی یا اسارت به چاپ سوم رسید
به گزارش خبرگزاری رسا به نقل از ایبنا، کتاب «حجاب، آزادی یا اسارت؟» نگاهی به جایگاه حجاب در میان زنان دارد و از زاویهای تحلیلی به بررسی حجاب در جوامع غربی میپردازد و آن را بازبینی میکند. مولفان در این اثر میکوشند نوع پوشش زنان در جوامع مختلف را جنبه گزارههای تاریخی مطرح کنند و پیامدهای آن را در جامعه شرح دهند.
در بخشی از کتاب آمده است: «بدون شک آفرینش لباس و پوشش به تناسب ویژگیهای روحی و جسمی بشر و روی آوردن فطری انسان به آن، یکی از نعمتها و و هدایایی بیبدیل خداوند محسوب میشود.
قرآن کریم در مورد آفرینش لباس چنین میفرماید: «ای آدم برای شما لباسی فرو فرستادیم که اندام شما را میپوشاند و مایه زینت شماست و لباس تقوا بهتر است. این از آیات خداوند است، باشد که متذکر شده و پند گیرید.
در تورات یهودیان نیز چنین آمده است: چون زن دید که آن درخت برای خوراک نیکوست و به نظر خوشنما، درختی دلپذیر و دانشافزا میآید پس از میوهاش گرفته بخورد و به شوهر خود نیز داد و او نیز خورد آنگاه چشمان هر دوی ایشان باز شد و فهمیدند که عریاناند، پس برگهای انجیر را بر هم دوخته، سترها برای خویش ساختند، سپس خداوند لباسی از پوست به ایشان ارزانی کرد.»
در این کتاب علاوه بر اشاره بر تاریخ پیدایش حجاب، آن را از منظر فطرت و عقل مدنظر میگیرد و در بخش دیگری از آن با اشاره به جایگاه حجاب از منظر ادیان و فرهنگهای مختلف، زنان به داشتن پوشش دعوت میشوند.
به عقیده نویسندگان اثر، اسلام درباره حضور زنان در جامعه میگوید: نه حبس و نه اختلاط، بلکه حریم. سنت جاری مسلمین از زمان رسول خدا(ص) همین بوده است که زنان از شرکت در مجالس و مجامع منع نمیشدند، ولی همواره اصل «حریم» رعایت شده است. در مساجد و مجامع، حتی در کوچه و معبر زن با مرد مختلط نبوده است.
کتاب حجاب اسارت یا آزادی به چهار فصل تقسیم شده است که در فصل نخست به بیان تاریخچه حجاب و سیر تاریخی آن در ادیان مختلف تا سیر بیحجابی در پوشش زنان ایرانی میپردازد. فصل دوم کتاب به رابطه لباس و فرهنگ، چرایی حجاب و علل و عوامل گسترش فرهنگ بی حجابی و بدحجابی اشاره دارد و فصل سوم فلسفه پیدایش حجاب و آثار سوء و منفی حجاب را عنوان میکند. در فصل چهارم نیز حجاب در اشعار فارسی مورد توجه قرار میگیرد.
گفتنی است، چاپ سوم کتاب «حجاب، آزادی یا اسارت؟» اثر یوسف علیپور باغباننژاد و اصغر رضایی در شمارگان دو هزار نسخه و 224 صفحه رقعی از سوی انتشارات احرار تبریز چاپ و توزیع شده است. /920/د102/ع