صیانت از مکتب رهبر شهید، صیانت از هویت انقلاب اسلامی است
دکتر یوسف دانشور نیلو، عضو هیأت علمی گروه کلام و فلسفه دین مؤسسه امام خمینی(ره) در گفتوگو با خبرنگار گروه سیره امامین انقلاب خبرگزاری رسا، با تبیین چرایی تبدیل شهادت رهبران دینی به یک جریان ماندگار، اظهار داشت: رهبران دینی که تجسم یک مکتب الهی هستند، با شهادتشان پایان نمییابند؛ زیرا آنچه در معرض هجمه قرار میگیرد، یک فرد نیست، بلکه حقیقت و مکتبی است که در اندیشه، رفتار و حیات اجتماعی آنان تجلی یافته است.
وی افزود: این مکتب تنها در قالب سخن و نظریه معرفی نشده، بلکه در متن زندگی و کنش سیاسی و اجتماعی رهبر دینی به نمایش درآمده است؛ ازاینرو شهادت چنین شخصیتی، بهویژه هنگامی که نشانههایی از الگوی عاشورایی و کربلایی را با خود همراه دارد، به منزله تأییدی عینی بر حقانیت آن مکتب تلقی میشود و همین امر موجب تداوم و گسترش اثرگذاری آن در جامعه میشود.
عضو هیأت علمی گروه کلام و فلسفه دین مؤسسه امام خمینی ادامه داد: طبیعی است که چنین حادثهای به جای پایان دادن به یک جریان، آن را معنادارتر و اثرگذارتر میکند؛ زیرا مردم با یک شخصیت صرف مواجه نیستند، بلکه با مکتبی روبهرو هستند که سالها آن را در عمل و سبک زندگی رهبر دینی مشاهده کردهاند.
وی با تأکید بر اینکه مکتب رهبر شهید در حقیقت همان مکتب اهلبیت(ع) است، تصریح کرد: اگر این مکتب به نام آن رهبر شناخته میشود، از آن جهت است که وی تجسم و نماینده زمانه خود از مکتب اهلبیت(ع) بوده است، نه اینکه مکتبی مستقل از آن را پایهگذاری کرده باشد.
دکتر دانشور نیلو خاطرنشان کرد: مکتب اهلبیت(ع) ریشه در فطرت انسانها دارد و انسان در ژرفای وجود خود با آن آشناست؛ از همین رو هرگاه از آن فاصله میگیرد، احساس خلأ و اضطراب میکند و هر زمان با آن پیوند مییابد، به آرامش، معنا و حقیقت دست پیدا میکند.
وی تأکید کرد: با کنار هم قرار گرفتن این عوامل، روشن میشود که شهادت یک رهبر الهی نه تنها به خاموش شدن راه او نمیانجامد، بلکه موجب درخشش بیشتر شخصیتی میشود که نماد و تجلی یک مکتب فطری، الهی و ریشهدار در تاریخ و وجدان انسانهاست.
تبیین علمی مکتب رهبر شهید، مهمترین رسالت امروز حوزههای علمیه
دکتر دانشور نیلو در ادامه با تبیین رسالت حوزههای علمیه در حفظ و تبیین میراث فکری رهبر شهید، اظهار داشت: مهمترین وظیفه حوزههای علمیه، تبیین پیوند عمیق اندیشه و سیره رهبر شهید با قرآن کریم، مکتب اهلبیت(ع) و اسلام اصیل است؛ زیرا آنچه وی در طول دههها بیان کرد و در عرصه زندگی و حکمرانی به نمایش گذاشت، ریشه در همین مبانی داشت.
وی افزود: رهبر شهید صرفاً یک شخصیت سیاسی یا اجتماعی نبود، بلکه تجسم یک مکتب به شمار میرفت؛ مکتبی که بازتجلی و بازخوانی آموزههای قرآن و مکتب اهلبیت(ع) در روزگار معاصر است. ازاینرو حوزههای علمیه باید این نسبت و ارتباط وثیق را با استناد به منابع اصیل اسلامی برای جامعه تبیین کنند.
دکتر دانشور نیلو ادامه داد: حوزه باید به روشنی نشان دهد که اندیشه، منش و سیره رهبر شهید، امتداد اسلام ناب و مکتب اهلبیت(ع) است. بخشی از این پیوند در سخنان و آثار خود ایشان تبیین شده و بخش دیگری نیازمند پژوهش، تحلیل و تفسیر عالمانه از سوی حوزههای علمیه است.
وی تصریح کرد: اگر این نسبت بهدرستی تبیین شود، جایگاه مکتب رهبر شهید در منظومه اندیشه اسلامی بهخوبی روشن خواهد شد و جامعه درمییابد که سبک زندگی، کنش اجتماعی و سیاسی و شیوه دینداری او، تجلی عملی مسلمانی و پیروی از مکتب اهلبیت(ع) در دنیای معاصر است.
عضو هیأت علمی گروه کلام و فلسفه دین مؤسسه امام خمینی با اشاره به ضرورت صیانت از این میراث فکری گفت: همانگونه که مکتب تشیع در طول تاریخ همواره از آموزههای اصیل خود در برابر تحریفها و خرافات دفاع کرده است، امروز نیز دفاع از مکتب رهبر شهید در حقیقت دفاع از اسلام ناب، مکتب اهلبیت(ع)، انقلاب اسلامی و ارزشهای برخاسته از آن به شمار میرود.
وی در پایان تأکید کرد: تبیین مستند پیوند اندیشه رهبر شهید با قرآن و اهلبیت(ع) نخستین و مهمترین مأموریت حوزههای علمیه است و در کنار آن، دفاع علمی و معرفتی از این مکتب در برابر تحریفها و شبهات، وظیفهای است که میتواند زمینه تداوم و تعمیق این جریان فکری را در جامعه فراهم سازد.