فلسفه خلقت انسان
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، کتاب فلسفه خلقت انسان، به چیستی اهداف خلقت و آثار مترتب بر آن پرداخته است.
این اثر مشتمل است بر یک مقدمه و سه بخش و یک خاتمه؛ بخش اول با عنوان کلیات شامل سه فصل «تبیین واژه های کلیدی»، «انواع هدف (فاعلی و فعلی)» و «دیدگاه ها درباره افعال الهی» می شود.
اهداف مقدماتی عنوان بخش دوم این کتاب است که شامل سه فصل «امتحان الهی»، « علم و معرفت» و «عبادت» است.
سومین بخش این کتاب نیز که اهداف نهایی نام دارد شامل سه فصل «بندگی خدا»، «تکامل و قرب الهی» و « نیل به مقام انسان کامل و خلیفه اللهی» می شود.
در این اثر با پژوهش و تتبعی که انجام شده این نتیجه به دست آمده است که از منظر قرآن و روایات، آفرینش انسان هدف دار بوده است؛ زیرا در صورتی که آفرینش انسان بدون غرض و هدف باشد، پوچ گرایی و سرگردانی نتیجه آن خواهد بود و این با حکمت و مصلحت خداوند متعال و غرض خلقت آدمی، در تعارض است.
وانگهی، اهداف آفرینش انسان، در قرآن و روایات مورد توجه قرار گرفته است و امتحان الهی، علم و معرفت، عبادت و رحمت از جمله اهداف مقدماتی خلقت انسان و بندگی خدا، تکامل و قرب الهی، انسان کامل و مقام خلیفۀ اللهی از اهداف نهایی آفرینش انسان در قرآن مجید و روایات رسیده از معصومان علیهم السلام می باشند.
نکته سومی که در قرآن و روایات به آن پرداخته شده، مسئولیت پذیری انسان و پاسخ گو بودن آدمی در برابر افکار و اعمال خویش است. به عبارت دیگر، هر آنچه از آدمی سر می زند در پیشگاه الهی و در نامه اعمال او ثبت و بایگانی می شود و در برابر آن مؤاخذه خواهد شد. نباید تصور شود که انسان در این جهان آزادی مطلق دارد تا هر آنچه می خواهد انجام بدهد و نیز نباید تصور کند کارهای او در این عالم نابود می گردد و در نتیجه احساس مسئولیت نداشته باشد!
در مطلبی از بخش سوم این کتاب می خوانید: «بدون تردید، تکامل و قرب الهی یکی از اهداف نهایی آفرینش آدمی بوده است؛ زیرا آفریدگار عالم تمام موجودات را آفرید تا آن ها را به کمال مطلوب خود برساند؛ منتها تکامل در موجودات، مختلف است...
انسان که اشرف مخلوقات است، مسلما برای تکامل و قرب الهی آفریده شده و باید از این مرحله به مرحله بالاتری ارتقا یابد و از این جهان پر از محدودیت و نقص، به عالم کامل تری برسد.
شخصی به نام محمد بن عماره از امام صادق علیه السلام پرسید: (خدای تعالی به چه علت موجودات را آفرید؟) امام علیه السلام در پاسخش فرمود:
إن الله تبارک و تعالی لم یخلق خلقه عبثا، و لم یترکهم سدی، بل خلقهم لإظهار قدرته، ولیکلفهم طاعته فیستوجبوا بذلک رضوانه، و ما خلقهم لیجلب منهم منفعۀ، ولا لیدفع بهم مضرۀ، بل خلقهم لینفعهم، ویوصلهم إلی نعیم الأبد؛
خداوند تبارک و تعالی مخلوقات را بیهوده نیافرید و آن ها را بازیچه قرار نداد، بلکه آفرید تا اظهار قدت کرده باشد و آن ها را به اطاعت خویش مکلف سازد، تا بدین ترتیب مستحق رضوانش شوند و خلقشان نکرد تا نفعی عایدش شود یا ضرری از خود دفع نماید، بلکه ایجاد نمود تا به آن ها نفع رسانده و بدین وسیله به نعمت جاویدانشان برساند.»
کتاب فلسفه خلقت انسان به قلم اسماعیل غفاری قمی در سال1390 با شمارگان 1200 نسخه در 360 صفحه با قیمت 7000 تومان به همت مؤسسه بوستان کتاب منتشر شده است./913/ن601/ع