گذری بر کتاب منیةالطالبین فی تفسیرالقرآنالمبین
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، کتاب منیةالطالبین فی تفسیرالقرآنالمبین که تفسیر جزء 27 قرآن است سورههای الذاریات، النجم، القمر، الرحمن و الحدید را در خود گنجانده است.
عناوین این کتاب عبارتند از «وحدةالنظام دلیل علی وحدةالمدبِّر، مفهوم العبادة، بحث فیالوحیالنبوی، اسطورة الغرانیق، انتفاع المیت بعمل الحی، کلام فی نحوسة الأیام، التحسین و التقبیح عقلیان و لیس بشرعیّین، هل أنّ الثواب استحقاقی أو تفضل منه سبحانه، الهدف من بعث الأنبیاء، الأدیرة والصوامع عبرالتاریخ و رؤیةالله طبقا للکتاب و السنة.»
در رابطه با أغراض سوره ذاریات میخوانیم: «ترکز السورة علی امرین:1ـ التوحید فی الربوبیة، و أنّ الله سبحانه هو المدبر لاالآلهةالمزعومة. 2ـ المعاد، و إثبات ما وعدالله به من وقوع الحشر، بتوجیه نظرهم إلی دلائل قدرته الباهرة فیالأرض و السماء و فی أنفسهم، الدالة علی وحدانیته تعالی، و من ثم قدرته علی تحقیق البعث الموعود.و فی هذاالإطار تأتی الإشارة إلی بعض الأقوام السابقین الذین استأصلهم الله سبحانه، لتکذیبهم بدعوة التوحید التی حملبها أنبیاؤه و رسله، مثل قوم نوح و عاد و ثمود و لوط و فرعون. و الغایة هی أنذار قریش و غیرهم من المشرکین الذین أشرکوا، کهؤلاء الأقوام، فی الربوبیة و أنکرواالمعاد.»
مؤلف در بحث وحدةالنظام دلیل علی وحدةالمدبِّر نوشته است: «إنّ مطالعةکل صفحة من صفحات الکتاب الکونی العظیم تقودنا إلی وجود نظام موحد، و کأنّ أوراق الکتاب التکوینی علی غرار الکتاب التدوینی شدّ بعضها إلی بعض بید واحدة، و أخرجت فی صورة موحدة. إنّ القوانین و السنن الحاکمة علی الموجودات الطبیعیة کلیة و شاملة، بحیث لو أتیح لأحد أن یکشف ناموسا طبیعیا فی نقطة من نقاط الکون فهو یکشف قانوناکلیا سائدا علی النظام من غیر فرق بین أرضیّه و فلکیّه.»
در بحث فی الوحی النبوی نیز میخوانیم: «الوحی ـ لغة ـ هو الإشارة أو الإعلام بخفاء بطریق من الطرق. و المهم فی هذا المقام هو تفسیرالوحی النبویّ. فنقول: الوحی النبوی، عبارة عن إدراک خاص متمیز عن سائر الإدراکات، و لیس هو نتاج الحسّ و لا الغریزة و لاالعقل، و إنما هو شعور خاص لا نعرف حقیقته، و هو شعور یغایر الشعور الفکری المشترک به أفراد البشر کافّة، و أثره أنّ النبی صلیالله علیه وآله لا یغلط فی إدراکه و لا یشتبه.»
در بحث رؤیةالله طبقا للکتاب و السنة آمده است: «نشرت الحمعیة العلمیة السعودیة لعلوم السنة مقالا حول رؤیة الله ـ جل جلاله ـ یوم القیامة، و نسبتها إلی الصحابة و التابعین و أئمة الإسلام المعروفین بالإمامة فی الدین و أهل الحدیث و سائر طوائف أهل الکلام المنسوبین إلی السّنّة و الجماعة، ثم استدلّ صاحب المقال بأدلة من الکتاب و السنة علی أنّ رؤیة الله بالأبصار جائزة عقلا فی الدنیا و الآخرة، کما استدل بحدیث عن أبی هریرة فیالصحیحین.»
لازم به ذکر است کتاب منیةالطالبین فی تفسیرالقرآنالمبین تألیف آیتالله جعفر سبحانی به همت انتشارات مؤسسه امام صادق علیهالسلام در 493 صفحه به چاپ رسیده است./992/ن602/ع