دبیر هیأت امنای دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی:
آیت الله بهجت قطب جریان اخلاقی حوزه بود
خبرگزاری رسا ـ دبیر هیأت امنای دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی گفت: توصیه به فرائض شرعی و دوری از گناهان، به عنوان مبنای سلوک و پیشرفت اخلاقی، جان مایه مباحث اخلاقی حضرت آیت الله بهجت(ره) بود.
حجت الاسلام سید عباس صالحی، دبیر هیئت امنای دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد، با اشاره به شخصیت والای علمی و اخلاقی حضرت آیت الله بهجت، گفت: حضرت آیت الله محمدتقی بهجت در واقع امتداد چند جریان تاریخی در حوزه های شیعی بود که نخستین آن، جریان فقاهتی شیعی است که از عصر غیبت گسترش یافته است.
وی اظهار داشت: آیت الله بهجت در نجف شاگرد بزرگانی چون شیخ محمدحسین اصفهانی، نایینی، ضیاءالدین عراقی بوده و مدتی نیز در درس آیت الله بروجردی حضور داشتند، ایشان همچنین کرسی بحث های فقهی و اصولی در حوزه های نجف و قم در اختیار داشتند و شاگردان بزرگی در محضر ایشان پرورش یافتند و تألیفات متعددی از ایشان به یادگار مانده است.
دبیر هیئت امنای دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی، جریان فلسفی و حکمی که در تاریخ تشیع سابقه دیرین داشته را دومین جریان تاریخی دانست که آیت الله بهجت در امتداد آن حرکت کرد و افزود: ایشان در مباحث فلسفی و حکمی از شاگردان آخوند صدرای بادکوبه ای و صاحب نظر و دارای افاضات و فواید بسیار علمی در این حوزه بودند.
حجت الاسلام صالحی تصریح کرد: جریان سومی که در حوزه های شیعی سابقه دیرین داشته و بزرگانی همچون سیدبن طاووس و علامه بحرالعلوم در آن شهره بوده اند، جریان سلوک عرفانی شیعی است که آیت الله بهجت(ره) در این زمینه نیز از شاگردان سید علی قاضی(از اساتید برجسته حوزه سلوک عرفانی در حوزه های شیعی) می باشند.
وی با بیان اینکه آیت الله بهجت به تبع اساتید برجسته شان، بر سلوک اخلاقی مبتنی بر شریعت تأکید داشتند، ابراز داشت: توصیه به فرائض شرعی و دوری از گناهان، به عنوان مبنای سلوک و پیشرفت اخلاقی، جان مایه مباحث اخلاقی ایشان به شمار می آید.
این مدرس حوزه و دانشگاه گفت: نکته دیگر در ویژگی های شخصیتی آیت الله بهجت، جایگاه ایشان به عنوان یک معلم سیر و سلوک اخلاقی در حوزه است که ایشان بدون آنکه سمت رسمی و ظاهری داشته باشند، هم با توصیه های مستقیم و هم با رفتار و عملکرد شخصی خود نقش عملی بسیار مهمی را در این زمینه ایفا نمودند لذا بخش وسیعی از جریان اخلاقی دهه های اخیر حوزه ها، به ویژه در قم، مدیون حضور ایشان است.
حجت الاسلام صالحی با تأکید بر اینکه آیت الله بهجت، مبنا و قطب جریان اخلاقی حوزه بود، به نقل از آیت الله مصباح یزدی بیان داشت: وقتی به امام خمینی(ره) گفتیم که حوزه ها نیازمند استاد اخلاقند، ایشان ما را به آیت الله بهجت ارجاع دادند و حتی با وجود عدم پذیرش آیت الله بهحت، امام فرمودند که اصرار کنید تا بپذیرند.
دبیر هیئت امنای دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی با بیان اینکه آیت الله بهجت سابقه مرجعیت اخلاقی و تهذیبی اولیا را بازسازی نمودند، اظهار داشت: آنچه موجب تمایز ایشان با بسیاری از بزرگان می شد، مرجعیت اخلاقی ایشان برای جامعه بود به گونه ای که علاوه بر دارا بودن مرجعیت علمی جامعه، تبدیل به مرجعیت روحی و اخلاقی جامعه نیز شده بودند از این رو به نحوی با مرجعیت ائمه معصومین(ع) که وجه غالب آن، وجه تهذیبی و سلوکی بود، شباهت یافته بودند.
وی اظهار داشت: آیت الله بهجت در نجف شاگرد بزرگانی چون شیخ محمدحسین اصفهانی، نایینی، ضیاءالدین عراقی بوده و مدتی نیز در درس آیت الله بروجردی حضور داشتند، ایشان همچنین کرسی بحث های فقهی و اصولی در حوزه های نجف و قم در اختیار داشتند و شاگردان بزرگی در محضر ایشان پرورش یافتند و تألیفات متعددی از ایشان به یادگار مانده است.
دبیر هیئت امنای دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی، جریان فلسفی و حکمی که در تاریخ تشیع سابقه دیرین داشته را دومین جریان تاریخی دانست که آیت الله بهجت در امتداد آن حرکت کرد و افزود: ایشان در مباحث فلسفی و حکمی از شاگردان آخوند صدرای بادکوبه ای و صاحب نظر و دارای افاضات و فواید بسیار علمی در این حوزه بودند.
حجت الاسلام صالحی تصریح کرد: جریان سومی که در حوزه های شیعی سابقه دیرین داشته و بزرگانی همچون سیدبن طاووس و علامه بحرالعلوم در آن شهره بوده اند، جریان سلوک عرفانی شیعی است که آیت الله بهجت(ره) در این زمینه نیز از شاگردان سید علی قاضی(از اساتید برجسته حوزه سلوک عرفانی در حوزه های شیعی) می باشند.
وی با بیان اینکه آیت الله بهجت به تبع اساتید برجسته شان، بر سلوک اخلاقی مبتنی بر شریعت تأکید داشتند، ابراز داشت: توصیه به فرائض شرعی و دوری از گناهان، به عنوان مبنای سلوک و پیشرفت اخلاقی، جان مایه مباحث اخلاقی ایشان به شمار می آید.
این مدرس حوزه و دانشگاه گفت: نکته دیگر در ویژگی های شخصیتی آیت الله بهجت، جایگاه ایشان به عنوان یک معلم سیر و سلوک اخلاقی در حوزه است که ایشان بدون آنکه سمت رسمی و ظاهری داشته باشند، هم با توصیه های مستقیم و هم با رفتار و عملکرد شخصی خود نقش عملی بسیار مهمی را در این زمینه ایفا نمودند لذا بخش وسیعی از جریان اخلاقی دهه های اخیر حوزه ها، به ویژه در قم، مدیون حضور ایشان است.
حجت الاسلام صالحی با تأکید بر اینکه آیت الله بهجت، مبنا و قطب جریان اخلاقی حوزه بود، به نقل از آیت الله مصباح یزدی بیان داشت: وقتی به امام خمینی(ره) گفتیم که حوزه ها نیازمند استاد اخلاقند، ایشان ما را به آیت الله بهجت ارجاع دادند و حتی با وجود عدم پذیرش آیت الله بهحت، امام فرمودند که اصرار کنید تا بپذیرند.
دبیر هیئت امنای دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی با بیان اینکه آیت الله بهجت سابقه مرجعیت اخلاقی و تهذیبی اولیا را بازسازی نمودند، اظهار داشت: آنچه موجب تمایز ایشان با بسیاری از بزرگان می شد، مرجعیت اخلاقی ایشان برای جامعه بود به گونه ای که علاوه بر دارا بودن مرجعیت علمی جامعه، تبدیل به مرجعیت روحی و اخلاقی جامعه نیز شده بودند از این رو به نحوی با مرجعیت ائمه معصومین(ع) که وجه غالب آن، وجه تهذیبی و سلوکی بود، شباهت یافته بودند.
ارسال نظرات