پاسداری از تنگه احد نظام با علمای حوزه و دانشگاه است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در اصفهان، حجت الاسلام حمید پارسا نیا عضو هیات علمی دانشگاه باقر العلوم (ع) اصفهان شب گذشته در مراسم گرامی داشت وحدت حوزه و دانشگاه که به همت سازمان بسیج اساتید اصفهان برگزار شد، مساله وحدت حوزه و دانشگاه را یک مساله هویتی دانست و افزود: اگر آفت مربوط به خطای سیستماتیک در نظام معرفتی عالم باشد، از ناحیه هویت علمی است چرا که آفت برای عالم فسق را بوجود می آورد ولی برای علم ظلالت را، بنابر این باید مشکل علم و دین را در نظام معرفتی جامعه جستجو کرد.

وی معنای علم را در هر نظام فرهنگی اجتماعی، از محوری ترین مفاهیم آن نظام دانست و اظهار داشت: باید با تبیین نحوه مواجهه هر فرهنگ و تمدن با علم و تبیین معنای علم در آن نظام فکری، سطوح مختلفی علمی ای که آن نظام با آن سطوح، روبه‌رو است را مشخص کرد.

این استاد حوزه و دانشگاه با رد معنای غالب پوزیتویستی و تجربه گرایانه علم، گفت: اگر بخواهیم علم را در حد تجربه گرایانه به معنای since و نوعی معرفت حسی قابل آزمون در نظر بگیریم، علم گزاره های متافیزیکی و هنجاری و ارزشی را از دایره معرفتی خود جدا می کند؛ بنابر این اتحاد علم و دین و حوزه و دانشگاه را به سطح نازلی تقلیل داده ایم و آن تایید علم از جانب حوزه و متدین بودن دانشگاهیان است.

وی اضافه کرد: تقریر از وحدت حوزه و دانشگاه، در صورتی است که تجربه گرا، گزاره های دینی را به طور کلی مهمل نداند و حداقل در مقابل آن ساکت شود و گرنه گزاره های دینی به طور کلی نا مفهوم خواهد شد.

حجت الاسلام پارسانیا با بیان اینکه حوزه های علمیه نهاد معرفتی تاریخی جامعه شیعه است، خاطر نشان کرد: در تقریر علم به معنای تجربه گرایی آن، آنچه بین علم ودین تقابل ایجاد می کند اسلام طالبانی است که اجازه حضور و توسعه را ازساحت علم گرفته است و با آن مخالفت می کند. بر همین مبنا دوری عالمان غیر دینی هم از شرعیات، اخلاقیات و آموزه های دینی یک نوع آفت وحدت حوزه و دانشگاه خواهد بود و این دغدغه ای بود که در سالهای قبل از انقلاب و حتی در دهه اول و دوم پس از انقلاب در مراکز علمی مورد توجه حوزویان و متدینین جامعه بود؛ بنابر این وحدت حوزه و دانشگاه به وحدت تخصص و تقوا تقلیل می یافت.

عضو هیات علمی دانشگاه باقر العلوم (ع) بوجود آمدن تفاسیر و قرائت های جدید از دین را نوعی تحمیل دریافت های بشری از دین برای سازگاری علم تجربه محور با دین، عنوان کرد و ابراز داشت: این نحوه تعریف علم با نوعی از دیانت سازگاری پیدا می کند که قدرت دفاع علمی از هویت خود ندارد و در اصل یک دین سکولاری بوجود می آید که در حاشیه اراده ماست و استقلالی از خود ندارد.

وی سنگین ترین تقریر از علم به معنای since را تقریر حلقه وین از علم دانست و گفت: در این آنچه خارج از حس و تجربه قرار گیرد مهمل و بی معنا می شود ولی همین تقریر با مشکلی مواجه شد و آن خود تعریف علم بود که از زیر بنای غیر علمی برخوردار می شد.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به آیه "لن ونومن حتی نری الله جهرة" از زبان بنی اسراییل، اظهار داشت: بر اساس همین تفکر است که خدای دیدنی قابل پرستش خواهد شدو در نهایت به انکار غیب خواهد رسید. باید دید آیا بر اساس این تفکر می شود عبادت کرد، و قصد قربت داشت، عبادتی که بر پایه هست ها و نیست های غیبی همچون وجود خدا قرار دارد؛ بنابراین مشکل ارزشی و هنجاری در دانشگاهها مربوط به هویت علمی خواهد شد نه هویت عالمان، چرا که این نظام معرفتی به لحاظ ساختاری دین را بر نمی تابد.

حجت الاسلام پارسا نیا تصریح کرد: آن تقریری از وحدت حوزه و دانشگاه که در زمان فعلی باید مورد توجه قرار گیرد، هویتی منبا محور دارد و آن بازخوانی علم مدرن و در نوردیدن مرزهای آن با رویکرد نگاه آیه ای به سراسر هستی است.

وی با اشاره به حوادث و فتنه گری های اخیر ابراز داشت: مشکل این افراد تنها مشکل ولی فقیه، توهین به حضرت امام (ره) نیست بلکه اصل دین و اسلام مورد خدشه است و این یک مشکل زیر ساختی و مبنایی است.

عضو هیات علمی داشگاه باقر العلوم (ع) با انتقاد از کم کاری مراکز علمی حوزه و دانشگاه در زمینه علوم انسانی و تولید علم در این زمینه، اظهار داشت: فضای فرهنگی ما دینی است و این جبهه احتیاج به فعالیت و مجاهدت علمی دانشگاهیان و حوزویان ما دارد. چرا که حوزه های علمیه بخش هایی از علوم دینی خود که به علوم انسانی نزدیک تر است را فعال نمی سازند.

این استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر ضرورت تولید علم در حوزه علوم انسانی، خاطر نشان کرد: تنگه احدی که بعد از همه پیروزی ها ما را آسیب پذیر می کند همین جاست در صورتی که کل جهان منتظر یک خیزش علمی است و همه چشم ها به نظام جمهوری اسلامی ایران دوخته شده است./965/پ202/ص