کسانی که امروز در جبهه حق خنثی هستند، در ظهور نیز یاری نخواهند کرد

به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام والمسلمین عالی در آیین جشن باشکوه میلاد حضرت ولی‌عصر(عج) که شب گذشته در مسجد مقدس جمکران برگزار شد، با اشاره به آثار تدریجی انحرافات معنوی، بی‌میلی به عبادت و امور معنوی را نخستین مرحله از بیماری روح دانست و تأکید کرد: همان‌گونه که انسان در بیماری جسمی دچار بی‌اشتهایی نسبت به غذا می‌شود، بیماری‌های روحی و معنوی نیز انسان را نسبت به غذای روح بی‌اشتها می‌کند.

 

وی با بیان اینکه بی‌حالی موقت در عبادت امری طبیعی است، افزود: اگر کسی به‌طور مستمر دچار خشکی دل، نبود سوز و حال در نماز، بی‌میلی دائمی به دعا و معنویت باشد، باید نگران شود؛ چراکه این وضعیت نشانه آغاز قساوت قلب است و اگر در این مرحله درمان صورت نگیرد، فرد به مراحل خطرناک‌تری وارد می‌شود.

 

این استاد حوزه مرحله دوم این روند را شک در باورهای دینی عنوان کرد و گفت: در ادامه، انسان دچار تردید نسبت به احکام و معارف دینی می‌شود و اگر این وضعیت تشدید شود، به مرحله ریب می‌رسد که بدتر از شک است؛ یعنی سوءظن به دین، علما و معارف الهی، و در نهایت ممکن است به انکار و کفر باطنی منجر شود؛ هرچند ظاهر فرد همچنان دینی باقی بماند.

 

وی هشدار داد: این کفر و انکار پنهان، در لحظه مرگ آشکار می‌شود؛ چراکه انسان در آن لحظه دیگر توان پنهان‌کاری ندارد و باطنش خود را نشان می‌دهد.

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی با تأکید بر نقش مال حرام و شبهه‌ناک در فروپاشی معنوی انسان اظهار داشت: پول حرام انسان را از درون پوک می‌کند و قدرت پذیرش حق را از او می‌گیرد.

 

وی در همین زمینه به واقعه عاشورا اشاره کرد و گفت: امام حسین(ع) با آن عظمت و طهارت، هنگامی که خواست لشکر عمر سعد را نصیحت کند، با هلهله و سروصدای آنان مواجه شد. حضرت زینب(س) علت این رفتار را جویا شدند و امام فرمودند: شکم‌هایشان از حرام پر شده و دیگر توان شنیدن سخن حق را ندارند.

 

وی افزود: یکی از برنامه‌های اصلی شیطان در آخرالزمان، ترویج فساد مالی و گسترش پول‌های حرام و در کنار آن، اشاعه فساد جنسی است؛ فسادی که در نهایت به افزایش فرزندان نامشروع منجر می‌شود.

 

این استاد حوزه با اشاره به گزارش‌های آماری بین‌المللی تصریح کرد: بر اساس آمار مرکز مطالعات خانواده وابسته به سازمان ملل متحد در سال ۲۰۱۵، درصد تولد فرزندان نامشروع در برخی کشورهای غربی بسیار بالاست؛ به‌گونه‌ای که در کشورهایی مانند فرانسه، سوئد، مکزیک و کلمبیا، بیش از نیمی از کودکان خارج از چارچوب مشروع به دنیا می‌آیند. این در حالی است که در کشورهایی مانند ایران و افغانستان، این آمار زیر یک درصد گزارش شده است؛ هرچند حتی همین میزان نیز نگران‌کننده است.

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی تأکید کرد: حفظ پاکی، تقوا، لقمه حلال و سلامت اخلاقی در چنین شرایطی، نیازمند مجاهدت جدی و مراقبت مستمر است و تنها راه مصون‌ماندن از نفوذ شیطان، بازگشت آگاهانه به معنویت، ایمان و سبک زندگی الهی است.

 

 

این استاد حوزه تأکید کرد: در دنیایی که آلودگی اخلاقی، فکری و غفلت به‌صورت سازمان‌یافته پمپاژ می‌شود، پاک‌ماندن نیازمند صبر، توقف آگاهانه از برخی لذت‌ها و استقامت جدی است.

 

وی با بیان اینکه صبر فردی مقدمه سلوک الهی است، افزود: قرآن کریم خطاب به مؤمنان می‌فرماید اگر می‌خواهید به قله برسید، باید استقامت داشته باشید، بندگی و پاکی خود را حفظ کنید؛ اما دشوارتر و مهم‌تر از صبر فردی، صبر اجتماعی است.

 

این استاد حوزه صبر اجتماعی را چنین تبیین کرد: صبر اجتماعی یعنی جامعه مؤمنان در برابر دشمن، یکپارچه و درهم‌تنیده بایستد. همان‌گونه که دشمنان در جبهه باطل متحد و منسجم‌اند، مؤمنان نیز باید صبر، استقامت و تحمل خود را به‌صورت جمعی و هماهنگ اعمال کنند؛ همان مفهومی که در آیه شریفه یا أیها الذین آمنوا اصبروا و صابروا مورد تأکید قرار گرفته است.

 

وی با اشاره به اینکه ملت‌ها و کشورهایی که پرچم‌دار یک آرمان جهانی هستند، بیش از دیگران در معرض فشار قرار می‌گیرند، اظهار داشت: ملتی که ادعای هدایت، عدالت و ایستادگی در برابر ظلم جهانی دارد، طبیعی است که دشمنان سرسخت‌تری داشته باشد و باید سطح استقامت خود را نیز بالاتر ببرد.

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی برای تبیین این حقیقت، به مقطعی از تاریخ بعثت پیامبر اسلام(ص) اشاره کرد و گفت: پیامبر اکرم(ص) پیش از بعثت، به صداقت، امانت‌داری و درستکاری معروف بود و به محمد امین شهرت داشت؛ اما به محض آنکه در چهل‌سالگی به پیامبری مبعوث شد و مردم را به توحید، ترک ظلم و مقابله با جاهلیت دعوت کرد، همان جامعه‌ای که او را امین می‌دانست، او را با اتهام‌هایی چون ساحر، کذاب و مجنون مواجه ساخت.

 

وی افزود: بیست‌وسه سال عمر پیامبر(ص) پس از بعثت، سراسر سختی، فشار و مجاهدت بود؛ سیزده سال در مکه با شکنجه یاران، شهادت چهره‌هایی چون سمیه و یاسر، محاصره اقتصادی در شعب ابی‌طالب و از دست دادن بزرگانی چون حضرت خدیجه(س) و ابوطالب(ع)، و ده سال در مدینه با تشکیل حکومت و بیش از هشتاد جنگ کوچک و بزرگ همراه شد.

 

این استاد حوزه جنگ احد را از سخت ترین این جنگ ها دانست و تصریح کرد: در همین جنگ، پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) مجروح شدند و حضرت حمزه(ع) به شهادت رسید. در همین شرایط، برخی افراد دچار تردید شدند و حتی در نبوت پیامبر شک کردند؛ این نشان می‌دهد که فشار و سختی می‌تواند ایمان‌های ضعیف را متزلزل کند.

 

وی تأکید کرد: کارهای بزرگ، سختی‌های بزرگ دارند؛ به‌ویژه مأموریت‌هایی که ادعای جهانی دارند. پیامبر اسلام دعوت جهانی داشت و طبیعی بود که با دشمنانی سنگین و مقاوم روبه‌رو شود.

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی با اشاره به مأموریت تاریخی ملت ایران گفت: بر اساس روایات متعدد، پیش از ظهور حضرت ولی‌عصر(عج)، از سرزمین ایران پرچمی برافراشته می‌شود و ایرانیان نقش زمینه‌سازی برای ظهور را برعهده دارند. این مضمون در روایات با عناوینی همچون قوم سلمان، اهل خراسان، مشرق و عجم مطرح شده و محدود به یک یا دو روایت نیست، بلکه روایات متعددی بر آن دلالت دارد.

 

وی خاطرنشان کرد: ملتی که چنین مأموریت بزرگ آخرالزمانی را بر دوش دارد، باید خود را برای سختی‌ها، فشارها، تهمت‌ها و آزمون‌های سنگین آماده کند؛ چراکه زمینه‌سازی ظهور، بدون صبر اجتماعی، استقامت جمعی و تحمل تاریخی ممکن نخواهد بود.

 

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی کرد: ملت ایران با پرچم‌داری انقلاب اسلامی، مأموریت تاریخی خود را در زمینه‌سازی برای ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) دنبال می‌کند. هر کاری که مردم ایران برای آماده‌سازی ظهور انجام می‌دهند، دستگاه ابلیس و شیاطین عالم تمام توان خود را برای مقابله به‌کار می‌گیرند؛ زیرا قصد دارند بساط ظلم و جور را حفظ کنند و نمی‌گذارند عدالت و حق در جهان مستقر شود.

 

وی با اشاره به تجربه ۴۷ ساله انقلاب اسلامی، بیان داشت: هیچ قوم و ملتی در طول تاریخ چنین فشار گسترده‌ای را تحمل نکرده است؛ جنگ نظامی، اقتصادی، فرهنگی، روانی، امنیتی و رسانه‌ای را به‌طور همزمان تجربه کرده‌ایم. حتی پیامبران الهی هم چنین مجموعه فشارهایی را نداشتند.

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی با یادآوری دشواری‌های تاریخ ایران، اظهار داشت: در دوران گذشته، کشور ما بارها ذلیل شده و بخش‌های وسیعی از سرزمین ایران از دست رفته بود، اما امروز ایران اسلامی با پرچم ولایت و صبر و استقامت مردم، حتی در جنگ هشت ساله دفاع مقدس، یک سانتی‌متر خاک هم از دست نداده است.

 

وی افزود: قدرت امروز ایران، از جمله توانمندی‌های پهپادی و موشکی که کشورهای متعددی برای خرید آن صف کشیده‌اند، محصول انقلاب اسلامی، استقامت مردم و پایبندی به دین و دیانت است. این قدرت‌ها، بخشی از زمینه‌سازی ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) محسوب می‌شوند.

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی تأکید کرد: مردم ایران باید قدر این مأموریت تاریخی را بدانند و برای امام زمان(عج) تولید قدرت کنند، یار و نیرو فراهم کنند و ملت‌های جهان را نسبت به ظلم متنفر کنند تا جبهه حق و عدالت شکل بگیرد. بدون این آمادگی و استقامت جمعی، تحقق وعده‌های الهی ممکن نخواهد بود.

 

وی با اشاره به عزت ایران اسلامی در برابر ذلت‌های دوران گذشته گفت: زمانی که کشور ما تحت سلطه خارجی‌ها بود و حتی ورود ایرانیان به برخی مناطق ممنوع بود، ملت ایران هیچ قدرتی نداشت. امروز ایران، با عزتی که به برکت انقلاب اسلامی به‌دست آمده، محور مبارزه با ظلم در جهان شده است.

 

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی با تأکید بر نقش محوری ایران اسلامی در تحولات جهانی، اظهار داشت: این ایران اسلامی است که برای نخستین‌بار آمریکا و مستکبران عالم را در سطح جهانی تحقیر کرد؛ کاری که هیچ کشور دیگری جرأت انجام آن را نداشت. امروز نیز ایران اسلامی محور جبهه جهانی مقاومت است.

 

وی با اشاره به تحولات سال‌های اخیر افزود: دوران محدودبودن جبهه مقاومت به چند کشور منطقه به پایان رسیده است. روزگاری مقاومت به یمن، عراق، سوریه، لبنان و فلسطین محدود می‌شد، اما امروز جبهه مقاومت به یک ایده و جریان جهانی تبدیل شده است.

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی با اشاره به نامه اخیر رهبر معظم انقلاب به جوانان غربی تصریح کرد: رهبر انقلاب در نامه خود به جوانان معترض در نیویورک، پاریس و لندن که در حمایت از مردم غزه به خیابان‌ها آمدند، تأکید کردند که شما نیز بخشی از جبهه مقاومت هستید. این نشان می‌دهد که مقاومت دیگر صرفاً یک جریان منطقه‌ای نیست، بلکه به یک گفتمان جهانی بدل شده است.

 

وی ادامه داد: در هیچ روایتی نیامده که امام زمان(عج) زمانی ظهور می‌کنند که همه مردم مسلمان شده باشند؛ آنچه در روایات آمده این است که مردم جهان از ظلم متنفر شوند و عدالت‌خواه گردند. امروز این شرایط بیش از هر زمان دیگری در حال تحقق است و این مسئله بسیار امیدبخش است.

 

این استاد حوزه با اشاره به شهادت چهره‌های برجسته مقاومت گفت: فقدان شخصیت‌هایی چون شهید حاج قاسم سلیمانی یا سید حسن نصرالله خسارت بزرگی است، اما مهم آن است که فکر، مسیر و ایده مقاومت باقی مانده است. پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) نیز به شهادت رسیدند، اما اندیشه آنان ماندگار شد. امروز مقاومت یک ایده جهانی است که مردم برای آن هزینه می‌دهند.

 

وی افزود: اکنون شاهد آن هستیم که دانشجویان دکتری در دانشگاه‌هایی مانند کلمبیا، با علم به اینکه ممکن است از دانشگاه اخراج شوند یا مدرک نگیرند، به خیابان‌ها می‌آیند و از مردم غزه دفاع می‌کنند. اعضای هیئت علمی نیز با وجود خطر اخراج، هزینه می‌دهند و در کنار مظلومان می‌ایستند. این یک پدیده بسیار مبارک و بی‌سابقه است.

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی با مقایسه ایران با دیگر قدرت‌های جهانی تصریح کرد: رقیب اصلی آمریکا چین و روسیه نیستند. چین و روسیه قدرت‌های بزرگ نظامی، اقتصادی و سیاسی‌اند، اما قدرت ایدئولوژیک و ادعای عدالت‌خواهی جهانی ندارند. این تنها ایران اسلامی است که ادعای تشکیل جبهه جهانی عدالت‌خواهان و مقابله با ظلم و استکبار را دارد.

 

وی تأکید کرد: به همین دلیل است که دستگاه سلطه و دشمنان، ایران را رقیب اصلی خود می‌دانند و همه فشارها را متوجه ملت ایران کرده‌اند؛ از تحریم‌های اقتصادی گرفته تا جنگ روانی، رسانه‌ای و امنیتی.

 

این استاد حوزه با اشاره به فتنه‌ها و ناامنی‌های اخیر گفت: برخی از حوادث اخیر، بخشی از یک سناریوی طراحی‌شده چندلایه بود که ریشه آن به ماه‌ها و حتی سال‌ها قبل بازمی‌گردد. دشمن تصور می‌کرد با فشار اقتصادی و ایجاد نارضایتی معیشتی می‌تواند اعتراضات را به اغتشاش و سپس به درگیری مسلحانه تبدیل کند و هم‌زمان از بیرون حملات نظامی را دنبال کند.

 

وی خاطرنشان کرد: این نقشه‌ها پیش‌تر نیز طراحی شده بود، اما حضور هوشمندانه و به‌موقع مردم ایران باعث شکست آن شد. دشمن پس از ناکامی در مرحله اول، وارد فاز فشار اقتصادی شدید شد تا زمینه آشوب داخلی را فراهم کند، اما این پروژه نیز با آگاهی مردم و هوشیاری نظام ناکام ماند.

 

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی با اشاره به نوسانات شدید اقتصادی ماه‌های اخیر گفت: جهش‌های غیرعادی در بازار ارز، طلا، خودرو و مسکن نشان می‌داد که یک اتفاق برنامه‌ریزی‌شده در راه است. فشار معیشتی به‌گونه‌ای طراحی شد که اعتراض‌های صنفی و طبیعی مردم، به‌ویژه بازاریان، به اغتشاش و سپس به درگیری‌های خشن و مسلحانه تبدیل شود.

 

وی با تأکید بر اینکه اعتراض حق مردم است، افزود: دشمن تلاش کرد بر موج این اعتراض‌ها سوار شود و آن را به آشوب، تخریب و ناامنی بکشاند، اما مرتکب دو خطای راهبردی شد؛ نخست آنکه خیلی زود وارد فاز مسلحانه و خشونت عریان شد و ماهیت واقعی خود را آشکار کرد، و دوم اینکه چهره‌های اصلی این جریان، از جمله ترامپ و نتانیاهو، به‌سرعت حمایت علنی خود را اعلام کردند و عملاً پشت‌پرده این پروژه را لو دادند.

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی ادامه داد: همین اشتباهات موجب شد مردم ایران با بصیرت وارد میدان شوند و در ۲۲ دی‌ماه پاسخ قاطعی به طراحان این فتنه بدهند. پس از آن نیز دشمن وارد فاز جدیدی از تهدید و جنگ روانی شد.

 

وی تأکید کرد: مردم ایران ممکن است نسبت به برخی ناکارآمدی‌ها، نفوذها یا ضعف‌های مدیریتی انتقاد داشته باشند، اما آنجا که پای اصل نظام، اسلام، ولایت و رهبری در میان است، همه اختلاف‌ها کنار گذاشته می‌شود و ملت یکپارچه وارد میدان می‌شود. امکان ندارد نائب امام زمان(عج) در میدان باشد و مؤمنان خسته شوند یا عقب بکشند.

 

این استاد حوزه با اشاره به مفهوم امتحان الهی در عصر غیبت تصریح کرد: امروز تکلیف شیعه نسبت به امام زمان(عج) از مسیر نائب ایشان می‌گذرد. همان‌گونه که در زمان امام حسین(ع)، امتحان مردم کوفه از مسیر حمایت از مسلم بن عقیل بود، امروز نیز امتحان ما در تبعیت عملی از ولایت فقیه است. کسانی که امروز در برابر جبهه حق خنثی هستند، نباید تصور کنند که در زمان ظهور به یاری امام خواهند شتافت.

 

حجت‌الاسلام والمسلمین عالی در ادامه با تجلیل از شهدای جبهه مقاومت، به‌ویژه شهید حاج قاسم سلیمانی، گفت: حاج قاسم نمونه بارز سرباز امام زمان(عج) بود؛ انسانی که بیش از سی سال با کم‌خوابی، مجاهدت و ازخودگذشتگی، اجازه نداد کودکان بی‌گناه در سوریه و عراق قربانی جنایات داعش شوند. او و امثال او کسانی هستند که اگر قرار باشد امام زمان(عج) صورت کسی را ببوسد، صورت این مجاهدان را خواهد بوسید.

 

وی در پایان افزود: مجاهدانی مانند حاج قاسم با وجود جراحات جسمی، درد و خستگی، لحظه‌ای از انجام وظیفه عقب ننشستند و نشان دادند که ایستادن در جبهه حق، تنها با شعار محقق نمی‌شود، بلکه نیازمند فداکاری، صبر و حضور دائمی در میدان است.