ویژهنامه«گلبرگی برای عرفه و قربان» در فضای مجازی منتشر شد
خبرگزاری رسا ـ ویژهنامه«گلبرگی برای عرفه و قربان» با هدف آشنایی بیشتر مردم با روز عرفه و قربان و راز و نیاز بیشتر با خدا در این ایام در فضای مجازی منتشر شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، ویژهنامه«گلبرگی برای عرفه و قربان» شامل تصاویر ویژه، کتابخانه روز عرفه، موبایل اسلامی و روز نیاز و نیایش در پایگاه اینترنتی تبیان منتشر شد.
کلیپهای مربوط به روز عرفه و عید قربان، نواهنگهای روز عرفه و عید قربان، عارفانههای عرفه، خلوص دل، روز قربانی نفس، عیدانههای قربان، جوشش احساس و ویژهنامههای گذشته از بخشهای دیگر این ویژهنامه است.
محصولات ویژه مشترکین ایرانسل و پیامکهای ویژه روز عرفه و عید قربان از موضوعات مطرح شده در بخش موبایل اسلامی و موضوعاتی همچون آزادی نفس از اسارت، شستن روح در زمزم عرفه، نوروز بندگی و عید سرسپردگی و بندگی در بخش ویژهنامههای گذشته این ویژه نامه آمده است.
در بخش روز نیاز و نیایش میتوان به موضوعاتی همچون دعاها را خدا به دل ما میاندازد، گشودن درهای رحمت بی انتها در عرفه، اولین دعای امام حسین(ع) در عرفه، فضیلت زائران امام حسین (ع) در عرفه، اجابت دعای مضطر و درمانده، کربلایی شدن، از عرفه تا عاشورا، چگونه خدا را بخوانیم، عرفه روز شناخت و شب عرفه، مخصوص حاجت گرفتن اشاره کرد.
سجدهگاه تعالی، عرفه، قربان، عاشورا، شبستان اشک و استغفار و قنوتی از ستارهها از سرفصلهای مطرح شده در بخش عارفانههای عرفه و موضوعاتی همچون ترجمهای شاعرانه از فرازهای دعای عرفه، روز الطاف خدای مهربان، دوست دارم که به درگاه خدا گریه کنم و عرفه، دلبری از بیت کرم میآید در بخش خلوص دل این ویژهنامه گنجانده شده است.
بخش روز قربانی نفس با موضوعاتی همچون آنچه عید قربان یادآوری میکند، حج اکبر، ورود به قربانگاه، با فضیلتترین اعمال در عید قربان، قربان عید بزرگ بندگی، حجکم مقبول و سعیکم مشکور و عید قربان تجلیگاه رحمت الهی در این ویژهنامه به چشم میخورد.
سرخی گونه اسلام، تحفه عید قربان، عید قربان آمد و باز که قربانت شوم، دل سفر کن در منا و عید قربان را ببین و عید قربان آمد ای جانم به قربان تو باداز موضوعات مختلف بخشعیدانههای قربان و موضوعاتی همچون برخیز ابراهیم، عید شرافت و بندگی و عید تقرب به حضرت حق در بخش جوشش احساسآمده است.
چگونه خدا را بخوانیم
در موضوعی از بخش روز نیاز و نیایش چنین آمده است: در اسلام نیز همچون دیگر ادیان برخی روزها به دلایل گوناگون جایگاه ویژهای دارند و آدابی خاص برای آن روزها گزارش شده است که دعا نمودن از مشترکات تمامی این ایام به حساب میآید، روز عرفه از این روزهاست و ادعیه مخصوص آن دعاهای وارد شده از جانب امام حسین (ع) و امام سجاد (ع) است.
مهمترین ویژگی دعا آن است که سبب نزدیکی انسان به ذات احدیت خواهد شد و این نزدیکی سبب میگردد دعا مستجابتر شود، اما باید دید این تقرب و نزدیکی چگونه حاصل میگردد، به طور کلی قرب به خداوند یکتا به دو صورت تحقق پیدا میکند.
انسان در زندگی خویش جز برای خدا و جلب رضایت او کاری انجام ندهد و هر کار نیکی که از وی سر میزند با نیت قربة إلی الله صورت گیرد، این امر سبب نزدیکی و قرب خواهد شد که در آن بنده مهمترین نقش را بر عهده دارد، استمرار و دوام انجام عمل نقش بسیار اساسی در این نوع از معیت خواهد داشت و فرد را جزء مقربین قرار میدهد.
نوع دیگری از قرب که در قرآن از آن یاد شده است قرب خدا به بنده است، این نوع از قرب خود به سه شاخه تقسیم میگردد: معیت و همراهی مطلق خداوند با تمامی انسانها؛ همچنانکه در قرآن کریم فرموده است: «و هو معکم أینما کنتم».
معیت و همراهی که جنبه رحمانیت خداوند را شامل میشود، بدین معنا که خداوند متعال در کنار انسان حضور دارد تا هر زمان در شرف لغزش قرار گرفت دستش را گرفته و در طریق صحیح قرار دهد، همانگونه که در قرآن گفته است: «إن الله مع الذین اتقوا» یا «إن الله مع المحسنین».
معیت و همراهی که جنبه قهر و غضب حضرت حق را با خود به همراه دارد، این نوع از همراهی خاص کافران، منافقان و دشمنان است، خداوند همراه آنان است تا زمانی که در فکر نقشه و دسیسه در مورد مسلمانان برآمدند فکرشان را باطل و عملشان را بیهوده گرداند.
همچنانکه که خود در بسیاری موارد به این موضوع اشاره کرده است و مواردی از آن چون ماجرای طبس را با چشم دیدهایم: «وَ مَکَرُواْ وَ مَکَرَ اللّهُ وَ اللّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ » و «إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ ».
سجده گاه تعالی
در بخش عارفانههای عرفه در موضوع سجده گاه تعالی آمده است: زانو بزن! اینجا آستان خاکساری است، اینجا بلندمرتبهترین نقطه تعالی انسان است، این سجدهگاه، این خاک، این صحرا، این صحرا، صحرای عرفات است و تو حاجی کعبه شوق.
عاشقتر از همیشه آمدهای به عرفات شوق، به عرفات عشق، به عرفات بندگی؛ در صحرایی که مجنونترین مجنونها لیلای نفس را وارهانیدهاند و در پی جنون خویش لیلای بندگی را وادی به وادی، واحه به واحه جستوجو میکنند، این صحرا صحرای عرفات است که صحرای محشر است و تو در میان عاشقان، به پایکوبی و دستافشانی پرداختهای در سجدههای شوق در سجدههای بندگی و دلدادگی؛ عیدتان مبارک!
عرفه، عید بخشایش است، روز کشیدن خط بطلان بر هر آنچه سیاهی است در درون انسان، در قلب انسان، روز بستن هر چه دریچه رو به ویرانی است، ویرانی روح، ویرانی نفس، روز بازکردن هر چه پنجره است، پنجرههایی که جز به نور باز نمیشوند.
این صحرا نقطه آغاز است برای روح و دلی که به جز خدا، هیچ معبودی را برنمیتابد و سر بر آستان بندگی هیچ ناخدایی نمیساید و تنها خداوند را به پرستش لب میگشاید، این صحرا، صحرای شوق است و این روز، روز تحولی در زندگی، روز اول آفرینش عشق.
عرفات را میشناسی؛ از همان دقیقهای که مُحرم دیدار معشوق شدی، از همان سپیدهای که خویشتن را در حوله سپید احرام پیچیدهای تا در تلألو نور محض، به درگاه خدایت اظهار بندگی کنی و حالا که در عرفات، در روز عرفه، سر بر آستان نیایش گذاشتهای، میفهمی بندگی یعنی: «لا اله الاّ اللّه».
شبستان اشک و استغفار
در قسمت دیگری از بخش عارفانههای عرفه این ویژهنامه در موضوعی با عنوان شبستان اشک و استغفار می خوانیم:عرفه، روز نیایش است؛ روزی که قطرات اشک، چون کودکان مادر از دست داده، دامن عرش را محکم میگیرند و بنیاد هستی را به لرزه درمیآورند.
روز عرفه، روز «خدایا خدایا!» است؛ روزی که کبوتران دعا از گنبد آبی «ربنا» پرواز میکنند و فوج فوج به ایوان کبریا فرود میآیند و تا برگ استجابت را از دستان سخاوتمند «یا غفار» نگرفتهاند، بازنمیگردند.
عرفه، روز اعتراف است؛ اعتراف بندگان گناهکار در شبستان نیلگون اشک استغفار، در محضر بلند پروردگار.
عرفه، روز استغفار است؛ استغفار از رجس و پلیدی، استغفار از هر آنچه زشتی و بدسرشتی است. عرفه روز بازگشت است؛ «بازگشت به خویشتن»، بازگشت به دامن پرمهر یار، به آغوش نگار، بازگشت به آرامش و قرار.
عرفه، صمیمانهترین روز بنده و مولاست. بندگان، امروز صمیمانه و صادقانه در حضور مولا به تقصیر گناه خویش اعتراف میکنند و مولای مهربان و عطوف، دست نوازش بر سر و رویش میکشد و آسمان آسمان آسایش و آرامش به او هدیه میکند.
امروز روز سبز دعاست؛ روز عبودیت، روز بزرگ پرستش، امروز بندگان، صادقانه بندگی میکنند و خواجه، سخاوتمندانه خواجگی، امروز روز نیایش است؛ روز «یارب، یارب!»، امروز عرفات، بارگاه حسین است، حسین آمده است که آخرین زمزمههای فراق را شکوه و نامه وصال را توسط یار، امضا کند.
امروز، عارفانهترین زمزمههای هستی از تارهای حنجره حسینی به سمت آسمان میرود و راههای آسمان را کهکشان کهکشان روشن میکند، امروز، زمزمههای حسین، هستی را به وجد میآورد.
سلام بر حسین! سلام بر اصحاب حسین!
حج اکبر
در بخشروز قربانی نفس در موضوعی میخوانیم: عید قربان از جایگاه والایی نه تنها در میان مسلمانان بلکه در بین سایر ادیان نیز برخوردار است، هر چند اختلافاتی در مورد جریانات آن روز در میان مردم جهان وجود دارد لکن ادیان ابراهیمی چون یهودیت و مسیحیت اصل جریان را پذیرفته و بدان اعتقاد دارند، اسلام نیز با قرار دادن آدابی خاص در این روز به پاسداشت مقام حضرت ابراهیم و اسماعیل (ع) پرداخته است.
در روایات اسلامی از عید قربان با عنوان روز حج اکبر یاد شده است، به عنوان نمونه از معاویة بن عمار روایت شده که گفته است: از امام صادق (ع) پرسیدم: روز حج اکبر چه روزی است، امام (ع) فرمودند: «روز قربان است، و حج اصغر عمره است».
اینگونه توجه و فضیلت قرار دادن برای یک روز نشاندهنده آن است که بیشک در این روز حکمتها و اسرار فراوانی نهفته است و آن را در شمار ایام الله و روزهای مخصوص خدا قرار میدهد.
ورود به قربانگاه
در بخش روز قربانی نفس در موضوعی با عنوانورود به قربانگاه آمده است:واژه «عید» به معنای رجوع و برگشتن است و «قربان» به معنای قربانی یا هر آنچه با آن بر پروردگار، تقرب جویند، از این رو، میتوان عید قربان را به معنای بازگشت انسان به مقام تقرّب الهی دانست.
ایام حج بهترین فرصت برای تطهیر است، زمانی است برای اندیشیدن و بهتر شدن، حاجیان در این ایام تلاش خویش را در جهت انجام هر چه بهتر دستورات به کار میبرند و در نهایت پس از چند روز عبادت و راز و نیاز با خداوند متعال و تحمل سختیهای گوناگون وارد قربانگاه میشوند تا قربانی خویش را تقدیم حضرت حق کنند.
این عمل به پیروی از حضرت ابراهیم (ع) صورت میگیرد، آن هنگام که در خواب دستور ذبح اسماعیل (ع) به ایشان ابلاغ میگردد و پدر موظف میشود یگانه پسر خویش را با دستان خود سر ببرد، ابراهیم و اسماعیل (علیهما السلام) صبورانه و مطیعانه دستور پروردگار خویش را لبیک میگویند و راهی قربانگاه میشوند.
شیطان تمام تلاش خود را برای منصرف نمودن ابراهیم (ع) به کار میبرد اما تنها با سنگهایی از جانب وی مواجه میگردد، پدر چشمان پسر را میبندد، چاقو بر دست میگیرد و بر حلق اسماعیل (ع) میکشد، اما تیزی چاقو به اذن خداوند متعال از آن دور میشود و اینچنین ابراهیم (ع) در امتحانی دیگر سربلند میشود و گوسفندی را که از جانب خداوند برایش فرستاده شده بود ذبح میکند.
اکنون حاجیان به تبعیت از ابراهیم (ع) باید در روز دهم ذی الحجه حیوانی را قربانی کنند تا به یاد آورند ابراهیم و اسماعیل (علیهما السلام) چگونه فرمان باری تعالی را با جان و دل پذیرفتند و بیهیچ چون و چرایی خاشعانه ندایش را لبیک گفتند.
قربانی باید از بهترین نوع باشد، هرگونه عیب و ایراد در ذبیح سبب ابطال عمل خواهد شد تا آدمی به یاد داشته باشد که باید همچون هابیل بهترینها را تقدیم خداوند نمود و همچون اسماعیل (ع) از جان گذشت و مانند ابراهیم (ع) صبر در امتحانات نمود تا از رحمت رحمان بهرهمند گردید.
برخیز ابراهیم!
در بخشجوشش احساس این ویژهنامه میخوانیم: برخیز ابراهیم! این صدای وحی است که تو را میخواند، ابراهیم! برخیز و با تمام دل بستگیات«اسماعیل» را برای قربانی آمده ساز، تو در آستانه امتحان دشواری قرار گرفتهای، باید دوباره «تبر» به دستگیری و قیام کنی، مگر نه اینکه در یک دل؛ دو عشق نگنجد، برخیز و ذبح عظیمت را، مهیا کن!
چه انتخاب سختی پیش رو دارد ابراهیم، درهای آسمان باز شده است و کاینات، مبهوت و مضطرب، انتظارِ تصمیم بزرگ وی را میکشند، ساکنان عرش، چشم به قلب و دهان او دوختهاند و آن طرف، «ابلیس»، بیصبرانه و مشتاق، لحظهی فرو ریختن وسعت یقین و صبر پیامبر را انتظار میکشد، و در این میانه، «خدا»، صبورتر از همیشه، وفای بهترین بندهاش را به تماشا نشسته است.
ابراهیم، سابقهی درخشانی دارد، تاریخ، سرشار از لحظهها و تصاویر ناب و بی بدیل عشق شورانگیز و عارفانهی او به خداست، کدام آزمون، شرمنده سربلندی و پیروزیاش نیست و کدام آتش، وامدار عمیق عشق الهیاش؟
عید قربان آمد و اکنون تو ابراهیمی، و اکنون ابراهیمی و اسماعیلت را به قربانگاه آورده ای، اسماعیل تو کیست؟ مقامت ؟ آبرویت ؟ موقعیتت ؟ شغلت ؟ پولت ؟ خانهات ؟ باغت؟ اتوموبیلت معشوقت ؟ خانوادهات ؟ علمت ؟ درجهات ؟ هنرت ؟ لباست ؟ نامت؟ نشانت ؟ جانت ؟ جوانیت ؟ زیباییت ؟ ...من چه میدانم ؟!
ویژهنامه گلبرگی برای عرفه و قربان با هدف آشنایی بیشتر مردم با روز عرفه و قربان و راز و نیاز بیشتر با خدا در این ایام به تهیهکنندگی و تنظیم فاطمه محمدی بیده در بخش اخلاق و عرفان اسلامی پایگاه اینترنتی تبیان به نشانی www.tebyan.net منتشر شده است. /907/ ت302/ن
ارسال نظرات