عضو جامعه مدرسین حوزه تبیین کرد؛
حکم تولید و بکارگیری سلاح هستهای در فقه اسلامی
خبرگزاری رسا ـ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تبیین حکم تولید و بکارگیری سلاح هستهای از دیدگاه فقه اسلامی، گفت: فتوای رهبر معظم انقلاب درباره تحریم تولید، انباشت و بکارگیری سلاح هستهای یک حکم اولی است و دلایل روشنی دارد که قابل انکار نیست.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیتالله محسن فقیهی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در دومین روز همایش ملی فقه هستهای که امروز پنجشنبه یکم اسفند در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم برگزار شد، حکم تولید و بکارگیری سلاح هسته ای را از دیدگاه فقه اسلامی تبیین کرد.
وی در ادامه روش استنباطی احکام را یکی از مباحثی که درباره موضوع بحث سلاح کشتار جمعی مورد بررسی قرار میگیرد، عنوان و اظهار کرد: در اسلام تمام احکام تعبدی و غیرتعبدی تابع مصالح و مفاسد هستند، یعنی هر حکمی که در اسلام بیان شده، مصلحتی پشتوانه آن حکم است.
این استاد حوزه با بیان اینکه مرجع بیان احکام تعبدی آیات و روایات یا اجماع کاشف از نظر معصوم است، یعنی استنباط احکام تعبدیه مانند نماز و حج به وسیله آیات قرآن و روایات معتبر انجام میشود، احکام غیرتعبدی را بر دو قسم غیرتعبدی تأسیسی و غیرتعبدی امضایی عنوان کرد و به تبیین هر یک پرداخت.
عدم جواز سلاح کشتار جمعی نیازی به استدلال ندارد
وی با بیان اینکه بسیاری از ادارات با مسائل مبتلابه روبهرو هستند که حکم آنها را شارع مقدس بیان نکرده است، گفت: بیان نکردن شارع دلیل امضای حکم عقل و بنای عقلا است، از اینرو عدم رفع شارع نیازی ندارد که این مسأله در زمان حضور مبتلابه باشد تا بگوییم عدم شارع نسبت به این مسأله دلیل بر امضا است.
آیتالله فقیهی مسأله قبح ظلم و فساد در زمین را عقلایی دانست و تصریح کرد: تمام عقلای عالم قبول دارند که ظلم و فساد در زمین قبیح است و شارع مقدس هم نمیتواند ظلم را حلال قرار دهد؛ یعنی به اصطلاح علمی قابل تخصیص نیست و امکان ندارد خدای عادل در موردی بفرماید که ظلم صحیح است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ادامه داد: آنچه حکم عقل است خدا را با حکم عقل پذیرفتیم و خدایی که ظلم را قبیح نداند قبول نمیکنیم، شارع را با حکم عقل میپذیریم وقتی عقل حکم میکند که ظلم قبیح است، معنا ندارد شارع در یک مورد استثنا کند و بفرماید اینجا ظلم قبیح نیست.
وی با بیان اینکه یکی از مصادیق ظلم آن است که انسان کسی را از بین ببرد بدون اینکه هیچ خلافی کرده باشد، ابراز کرد: بحث در اینکه آیا سلاح کشتار جمعی جایز است یا جایز نیست، نیازی به استدلالهای عمیق ندارد؛ یک حکم امضایی عقلی است که بنای عقلا بر آن حاکم بوده و تمام عقلای عالم آن را قبول دارند.
آیتالله فقیهی با اشاره به اینکه تمام دنیا معاونت بر جرم را خلاف میدانند، حکم اولی مسأله سلاح کشتار جمعی را بر این اساس واضح و روشن دانست و گفت: فتوای رهبر معظم انقلاب درباره تحریم تولید، انباشت و بکارگیری سلاح اتمی یک حکم اولی است و دلایل روشنی دارد که قابل انکار نیست./920/پ202/ج
ارسال نظرات