بارزترین مشخصه حکومت مهدوی عدالت است

به گزارش خبرگزاری رسا، حداد عادل در اختتامیه پنجمین همایش دکترین مهدویت درباره مفهوم عدالت با موضوع عدالت گمشده بشر تصریح کرد: جایی نخوانده و نشنیده‌ایم که کسی منکر عدل و عدالت شده باشد. هرچند خیلی از مفاهیم اخلاقی و حقوقی محل نزاع و اختلاف واقع شده، اما دیده نشده یک مکتب فکری به‌وجود آمده باشد که عدالت را انکار کند.

وی افزود: فطری بودن عدالت به اندازه‌ای است که اگر فرض کنیم پرستاری به دو کودک غذا بدهد و مختصری به یکی کمتر بدهد بلافاصله کودکی که کمتر گرفته واکنش نشان می‌دهد. به همین‌خاطر می‌توان گفت واکنش در برابر ظلم آموزش نمی‌خواهد.

رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با بیان این که عدل برای انسان جاذبه‌ای مانند نور برای چشم ظاهر داردابرازداشت: چطور انسان در تاریکی به محض رؤیت یک چراغ ولو این‌که دور باشد و انسان نداند چه کسی آن‌را روشن کرده، ولی بی‌اختیار نگاهش از همه‌جا منحرف می‌شود به سمت روشنی می نگرد، این اختیار انتخاب نور از ظلمت طبیعی است. انسان عدل را هم این‌گونه می‌پذیرد.

وی ادامه داد: هیچ حکومتی نمی‌تواند برای غفلت از عدل و عدالت عذری بیاورد، ممکن است برای پیشرفت ما عذر داشته باشیم و بگوییم پول و دانش و فناوری نداریم. امّا نمی‌توانیم بگوییم برای عدالت امکانات در اختیار نداریم.

حداد عادل تصریح کرد: از کجا می‌توان گفت عدالت امر محسوس نیست، با عقل پی به عدل می‌بریم، عدالت را نمی‌توان به طور حسی بررسی کنیم. و چقدر عقل و عدل شبیه یک دیگرند و اختلاف در یک حرف دوم این جمله سه حرفی است.

وی ادامه داد: چون عدل ظهور عینی عقل است، عدل قرار گرفتن هر چیز در جای خود است، نکته مهم این است که عدل و عدالت که فطری و هم زاد بشر بوده و عمری به قدمت انسان دارد همیشه گم شده بشر بوده، بسیاری از عدالت دم زده‌اند ولی کمتر عادلانه رفتار کرده‌اند.

رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس گفت: امام علی(ع) می‌فرمایند: حق در مقام توصیف در میدان سخن‌وری وسیع‌ترین میدان است، اما در مقام عمل و رعایت انصاف هیچ چیز تنگ‌تر از حق و عدل نیست، این واقعیتی است که در طول تاریخ شاهد آن بودیم

رئیس سابق مجلس شورای اسلامی با اشاره به موضوع فلسطین تأکید کرد: امریکایی‌ها پشت سر هم طرح می‌دهند، نقش راه و نقشه‌های دیگر و کنگره برگزار می‌کنند و اینها با ادعای ضرورت صلح در خاورمیانه است ولی کمتر کسی راجع به رابطه صلح با عدالت حرفی بگوید.


وی یاد آور شد: عدالت یک حقیقت نامحسوس و یک امر معنوی است و اعتقاد به ولایت از جنس ایمان به خداوند است. اعتقاد داشتن به عدالت مستلزم ایمان به خداست، چراغی است که دست خدا آن را در دل انسان روشن کرده است. هرکه به عدالت باور داشته باشد این باور او، باوری خدایی است. ولو این‌که خود او این دو را مساوی یک دیگر نداند.

کسی که به جد به عدالت معتقد است و در زندگی به عدالت رفتار می‌کند و برای آن تلاش می‌کند، این به یک اسم بزرگ از اسماء الهی باور دارد. حال ممکن است مانند معتقدان ادیان به جسمی اعتقاد داشته باشد و یا منکر آن باشد. ولی این نشانگر آن است که به یک حقیقت فراتر از مکان و زمان، ملّیت و قومیت اعتقاد دارد و آن عدل است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی درپایان سخنانش خاطر نشان کرد: به نظر ما لازمه اعتقاد به عدالت اعتقاد به خداست و اگر در این زمان عدالت غریب است چون خدا در جهان سیاسی امروز غریب است. مفهوم عدالت است که به حاشیه رانده شده و در نتیجه مفهوم عدل و عدالت گم شد. حکومت مهدی موعود(عج) بارزترین مشخصه‌اش عدالت است وقتی نام ایشان می‌آید اولین چیزی که به ذهن خطور می‌کند عدل الهی است./ د 102